방어 시험 신이야 너희들은 날 어떤 사람으로 알고 있어?

이를테면 어 이지영은 스타 강사 아니면 그 지점에서 뭐 줄 서서 듣는 강의 강사 아니면 혹시 충북 진천 음성 출신 강사라는 얘기도 들어봤니?

왜 그러면 애들 생각하기 이지영 엄청나게 노력하는 사람이야.

부지런하신 분이야. 부지런한 사람.

밤을 새서 통화하신 선생님 타 클래스를 그래도 어 주지 않아.

나의 어린 시절을 내가 떠올려보면 나는 사실 호떡 장사하는 어머니 그리고 트럭 운전하시는 아버지 밑에서 거의 대부분의 친척에 대한 교육을 받지 못하고 서울대는커녕 당연히 대학도 잘 나오지 못한 친척들 사이에서 유일하게 혼자 한 시골에서 합의금을 2대 들어오는 곳에서 솥 뚜껑을 채로 점철된 그런 곳에서 서울대를 들어가고 잠금을 받고 석사, 박사까지 공부하는 사람이에요.

사실 나의 어릴 때를 생각해보면 전국에서 나처럼 고독한 삶이 있을까 싶을 정도로 진짜 힘들게 살았고, 정말 스타 강사로 제가 알려진 이후에도 하루에 밥 먹는 시간 10분이 아까워서 1000원짜리 삼각김밥으로 끼니를 떼면서 하루에 3, 4시간을 그것도 책상에서 엎드려서 쪽잠을 자가면서 그렇게 20대, 30대를 보내서 지금의 자리에 오게 됐다고 생각하거든.

이거 나한테 지금 누리고 있는 것들, 지금 가지고 있는 것들, 지금 성공한 것들을 가지게 된 이유가 뭐냐라고 물어보면 나는 정말 피 땀 눈물 나는 노력이었다고 얘기해.

그러면 이지영이라는 사람이 충북 진천군 덕산면 시골에서 허벅지 꼬집어가며 커피를 세 잔 씩 마셔가며 그 노력하고 노력받을 관한 정당한 보상이었을까?

내가 만든 나의 보상인데 정말 언론에 화려하게 소개되어 있는 일타 강사들 수식어 함하게 모이는 펜트하우스 또는 슈퍼카 같은 것들은 과연 정당하게 이지영에게 주어진 걸까?

이지영이 지금 누리고 있는 작은 성취들은 공정할까?

능력주의 사회에선 이렇게 얘기하죠.

능력 있게 만든 사람이 그만큼 많은 노력을 기울여서 능력을 개발한 다음에 그 능력을 인정받아서 많은 돈을 벌면 정당화되고.

근데 과연 그러니까 나는 남들과 다 똑같은 출발선에 있었던 걸까?

선생님, 흙수저 출신에 훨씬 더 어려운 가정환경에서 성공했으니까 당연히 선생님의 노력을 저희는 박수쳐 줄 수 있을 것 같아요.

선생님 뭐 불법으로 버신 것도 아니고 뭐 선생님이 뭐 남을 등쳐먹어서 번 것도 아니고 정말 열심히 노력하고 정말 열심히 성공해 가지고 정말 열심히 공부, 정말 열심히 노력해서 얻은 거니까.

본 이건 과연 노력에서 생겨난 것이 아니냐라고 물어볼 수 있겠지만 나는 생각해보면 내가 가지고 있는 이 모든 것들을 100% 공정하다고는 하지 못할 것 같아요.

과연 운이라는 요소 없이 내가 이것들을 얻을 수 있었을까?

능력주의에서 보면 내가 어찌 보면 정당한 대가를 지불하고 올라야 하지만 능력주의에는 함정이 있어요.

그 사람이 타고난 머리가 태어날 때부터 남들보다 뛰어난 능력을 가지고 있었던 것이라면 타고난 두뇌 능력의 차이가 이 능력주의를 가늠하는 것이라면 그럼 태어날 때부터 암기력이 좋지 않고 계산력이 좋지 않고 집중력이 좋지 않은 사람은 가난해도 될 만한 정당한 이유가 있는 걸까?

내가 피나는 노력을 기울일 수 있었던 하루 3시간 잘 수 있었던 그 체력은 태어날 때부터 연약하게 태어나서 하루에 5시간 이상은 앉아 있을 수 없는 처음부터 척추가 약하게 태어나거나 처음부터 체력적으로 엄청난 헬리캠을 가지고 태어난 사람들에게는 불공정한 것이 아닐까?

세상 모든 것이 다 어두운 옆에 있는 사람은 저렇게 많은 걸 받아도 당연히 저렇게 많은 걸 얻는 것은 정말 한 사회의 고상함이라고 얘기할 때 한번만 생각해 보면 내가 가지고 있는 건강한 체력, 그리고 나의 집중력 있게 들리는 목소리, 그리고 내가 가지고 있는 흡입력은 어찌 보면 타고난 운으로 설명되어야 되는 것들은 아닌가?

우리는 아주 천천히 능력주의 사회를 살고 있습니다. 능력이 많은 사람이 성공하면 당연한 거고 그 사람은 박수받을 만한 이유가 있는 거고.

하지만 능력이 없는 사람은 게으르고 닥쳐올 수순을 잘못 보낸 거고, 게으른 남들이 하루를 떼어내지 않았으니까 인생에 문제가 있는 것처럼 여기는 사회를 살아가죠.

이 사회는 누군가에게는 아주 정당한 사회로 보이겠지만 누군가에게는 아주 폭력적인 사회.

태어날 때 또 체력 약한 사이즈.

태어날 때 또 재능의 능력이 남들과 똑같이 있다거나 조금은 뒤처진다고 평가해서는 안 돼.

또는 집중해서 공부할 수 있는 가정 환경 자체가 아닌 어떤 사람들에게는 너무나도 가혹한 평가 기준이지.

우리는 그걸 아주 공정하고 정당한 것처럼 박수 쳐주며 사회를 살아가고 있어.

그렇게 치면 우리가 보고 있는 수능이라든지 시험은 공정한 한국 장학재단이 발표한 통계에 따르면 SKY 대학교, 서울대, 연고대로 불리는 소위 상위권 대학교의 55%가 부유한 학생들이야.

부모님의 자산이 10분위 또는 9분위라고 해.

9분위라고 하는 건 월 소득이 950만 원 넘거나 10분위라고 하는 건 월 소득이 1,420만 원이 넘는 그런 부모님 밑에서 자란 자녀들이 서울대, 연고대에 들어올 비율이 55%가 넘는다는 것은 서울의 학교 70%는 학자금 대출을 받을 수 있는 자격이 되지 않는 상위권 부유층에 속한 직원의 자녀들.

우리가 무언가 합의로 왔던 개천에서 용 날 수 있는 유일한 통로 라고 믿어왔던 수능은 과연 공정했던 것일까요?

마이클 샌델 교수는 '공정하다는 착각'이라는 책에서 능력주의의 허상과 문제점을 이야기합니다.

능력주의 허상. 오늘날 현대 사회의 사람들이 생각하는 공정성이라는 것이 사실은 잘못된 것일 수 있다고 이야기했어요.

과연 이지영이 얻은 성공과 이지영이 얻은 성취는 그 사람이 정말 대단한 능력과 정말 대단한 노력을 기울였을까?

당연한 것일까? 그렇지 않다는 견해에 대해서 책에서는 소개하고 있어요.

생각해보면 이 세상의 모든 사람이 다 1등은 아니나 생각해보면 모든 경쟁에서는 1등과 2등과 그리고 꼴등은 알려지게 되어 있고 그 1, 2등이 얻은 성취는 우리는 매우 당연한 것이라고 생각해 왔지만 당연하지 않을 수도 있어.

1등과 꼴등을 나누는 세상 속에서 꼴등 들은 무조건 게으르고 무조건 무능한 사람이 아니야.

능력주의의 피해자일 수도 있다는 것을 우리는 사실 처음부터 마이클 샌델 하버드 대학교 철학과 교수님의 책을 다 어휘도 떨지 않아.

아냐, 어릴 때부터 이런 질문들, 제기할 기회가 있었다면 나는 그래서 초등학생들 한테도 이런 책들 한번 읽어보면 어떨까 라는 제안을 할 때 와라.

얼마 전에 교보문고에 가서 책을 다루면서 이지영 쌤 추천 도서라는 영상을 찍어 다.

연령대별로 읽어봐야 될 책들과 또는 분야별로 이런 책들이 좋을 것 같다라는 의견은 이제 영상으로 찍어서 남겨놨어.

요즘 많은 사람들이 독서를 잘 안 해. 책을 사는 사람들은 주로 30대다.

10대, 그것도 음, 요즘 열풍이 불고 있는 뜨거운 서적들만 판매가 일어났지만 10대나 20대에서 독서율은 1%에서 2%를 넘어서지 못하고 있고요.

영화 <기생충>의 가사 제가 데칼코마니였다는 그 수업을 듣고 가세가 뭐냐고 묻는 선생님께 같아요라고 대답한 성수여대.

이번 연도는 진검하기 위해 일해서 상을 영회 다라고 했더니 사회 실시간 검색어 1위에 오르는 독특한 현상이 벌어졌지만, 사회 연인들 항을 연인들의 사이에서 회자되면서 다 깟은 젊은 나이에 요절했다는 말이고 듣고 요소리 뭔지 몰라서 손절과 같은 뜻이냐고 묻는 사람.

그 정도로 책을 안 읽어요. 근데 그 10대의 1%에서 거의 대부분이 수능 특강이 찬성하고 있다 해요.

10대부터 책 읽는 습관이 들었으면 좋겠어요. 인문학의 위기라고 말씀드립니다.

문과 출신은 취업하기 힘들다는 얘기로 거시적 논을 얘기하기 전에 어릴 때부터 우리가 얼마나 아이들한테 책 읽는 습관을 길러줬나 하는 걸 생각해 봐야 할 것 같아요.

그래서 내가 그 교 공부에서 추천 도서 중에 '10대를 위한 정의란 무엇인가' '10대를 위한 사피엔스' 유발 하라리 교제에서 '사피엔스'라는 책을 난 정말 좋아하거든.

'10대를 위한 사피엔스'도 나왔더라고. 이번에 '10대를 위한 공정 하자는 착각' 이런 책도 나왔다 그래.

내가 이 책을 읽어봤는데 와, 10대들 때부터 이렇게 능력주의가 안 등이 아닐 수 있음을 누군가에게 능력주의가 매우 폭력적일 수 있음을 능력주의 만에 갇히는 세상이 결코 100% 공정한 사회가 아니라는 것을 어릴 때부터 생각해 본다면 우리 사회의 이해가 조금은 다른 방식으로 해석될 수 있지 않을까 하는 생각도 해.

물론 마이클 샌델 교수에 대한 평 가는 호불호가 나뉠 수 있다고 생각해.

나는 마이클 샌델 교수가 이 책을 쓰면서 의문을 제기하는 방식이 말 그대로 질문을 던지지만 숙고할 해법을 주지 않는다는 단점도 있고 그리고 우리가 살고 있는 이 자유민주주의가 아내였던 자유지상주의와는 조금 다른 공동체주의적 법이라고 해석되기도 하는 그러한 해법을 내세웠기 때문에 우리가 그냥 무조건 맹목적으로 그건 정답이야 그게 무조건 옳으라고 하기에는 조금 생각해 볼 여지가 있다는 점에서는 중립을 유지할 필요가 있다고 생각하지만 그럼에도 불구하고 아주 좋은 질문을 인상에 던지고 있다고 생각해요.

대학생이 아이폰과 아이패드를 사기 위해 자기 신장을 부자에 팔아서 신장을 판 돈으로 아이폰과 아이패드를 사서 기뻐하는 장면이 나오죠.

그리고 이 질문에도 불리는 사람의 정의는 능력을 다해서 원하는 걸 사는 게 어때서 돈 없는 사람이 자기가 평범할 수 있는 걸 현금화해서 자기가 원하는 걸 사는 게 저번 주에 수업하고 오세요라고 하는 대답을 들으면 내가 편한가 자유 의사에 거래가 만능이 아님을 보여주는 질문이지.

사실 한국에서는 장기 매매가 불법이 되어 있고, 중국이다 보니까 이런 사례가 나온 것 같은데, 돈으로 모든 걸 살 수 있는 것은 아니야.

나는 물론 자본주의 사회를 살아가는, 그것도 자본주의자라는 직업을 가지고 있는 사람이지만 우리가 항상 이 질문에 귀를 기울여야 된다고 생각해.

관세를 상당히 피곤하다. 환산할 수 있는 걸까?

그 운에 돈 번 사람은 모두 다 정당하게 돈 벌 자격이 있었던 걸까?

운의 요소는 아니었나? 운이 모든 것이 좌우된 사회는 과연 상등 그 사람의 능력조차, 그 사람이 노력할 수 있는 체력조차도, 그럴 수 있는 집중하는 환경조차도 운은 아니었나요?

주로 스님도 그러잖아요. 태어날 때부터 운이 좋게 태어난 사람이 죽을 때까지 운이 좋게 살아가고, 태어날 때부터 운이 나쁜 사람이 죽을 때까지 아주 불행하게도 살 간다면 그 사회는 과연 공정한 걸까?

하루는 로터리 스위트. 어떤 상황에 따라 편하게 어떤 노동을 뽑는지에 따라 그 사람의 삶이 좌우되는 사회.

나는 이 질문을 어릴 때부터 책을 통해서 만난 학생과 나중에 나이 들어서 그 사회의 시스템에 갇힌 다음에 오는 어른은 분명히 조금씩 다를 거라고 생각해.

어릴 때부터 읽는 책. 이비두리 데자니까. 그 으.

오오오 wow woo we were to torpor 으 그

공정성을 말하는 것에 대하여

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서울대학교 대학원 석사 졸업 
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서울대학교 기초교육원 핵심교양 TA

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EBS 최우수 강사상, 공로상 수상, 연계교재 및 비연계교재 집필, 검토  
이투스ETOOS 사회탐구 강사  [사회문화, 생활과 윤리, 윤리와 사상] 
온라인 누적 수강생 350만명 돌파

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