베단타 소개: 영적 추구를 위한 네 가지 자격 요건

### 어드바이타 베단타의 네 가지 자격 요건
* 🌟 아파록샤누부티의 구절은 아바이타 베단타에서 영적 구도자에게 요구되는 **네 가지 자격**을 소개합니다.
* 📚 자격 요건은 **비베카(차별), 바이라냐(무아), 샤트 삼팟(여섯 가지 수행), 무묵슈트바(해탈에 대한 강렬한 갈망)**입니다.
* 📖 비베카는 본문에서 말하는 것처럼 영원한 것과 일시적인 것을 분별할 수 있는 능력입니다: **"아트만, 즉 자아는 선견자입니다. 보이는 것은 그것에 반대되는 것입니다. 그것은 일시적인 것입니다."**
* 🌿 바이라냐는 세상의 모든 즐거움을 완전히 무시하고 **'까마귀의 배설물'처럼 취급하는 것**으로 묘사됩니다.
* 🔒 샤트 삼팟, 즉 6가지 수행법에는 **사마(평정), 다마(자제), 우파라티(절제), 티틱샤(인내), 슈라다(믿음), 사마다나(집중)**가 있습니다.
* 🔥 샹카라차리아가 브라마 경전에 대한 해설에서 말한 것처럼 무묵슈바는 해탈에 대한 강렬한 열망입니다: **"이 네 가지 자격이 있을 때 진정으로 브라만에 대해 탐구할 수 있습니다."**
* 🏞 이 글은 영적 수행을 추구하기 전에 사회적, 가족적 의무를 다하는 것이 중요하다고 강조하며 **"우리가 삶에서 직면하는 의무는...영적 삶에서 중요한 역할을 한다"**고 말합니다.
* 🕊 궁극적으로 아바이타타 베단타에서 진정한 영적 추구와 깨달음을 위해서는 **네 가지 자격**이 필요한 것으로 간주됩니다.

### 여섯 가지 보물: 영적 깨달음으로 가는 길
* 카타 우파니샤드는 유쾌한 것이 항상 우리의 영적 또는 세속적 목표에 도달하는 것은 아니므로, 우리는 **유쾌한 것보다 선한 것**을 선택해야 한다고 가르칩니다.
* 🧘 영원한 것과 일시적인 것을 분별하는 능력인 비베카는 영적 성장의 토대입니다. 비베카에는 **물질 세계 너머에 우리의 문제를 해결할 수 있는 무언가가 있다는 예비적 이해 또는 확신**이 포함됩니다.
* 📜 여섯 가지 보물, 즉 샤드 삼팟은 영적 구도자에게 필수적인 수행법입니다: **샤마(마음의 통제), 다마(감각의 통제), 우파라티(외부의 즐거움에서 벗어남), 티틱샤(영적 인내), 슈라다(경전과 스승에 대한 믿음), 사마다나(목표에 집중)**로 구성되어 있습니다.
* 🌿 샤마는 다양한 욕망을 버림으로써 마음을 고요하게 하는 것입니다. **다마는 감각과 외부 활동을 통제하는 것**으로, 스와미 투리야난다의 공양을 받아들이거나 거부하는 훈련에서 예시된 것처럼 감각을 통제하는 것입니다.
* 🏞 우파라티는 감각 대상에서 물러나 세상과 교감하는 것이고, **티틱샤는 지나치게 동요하거나 즉각적인 구제를 구하지 않고 문제를 견디는 것**입니다.
* 🙏 슈라다는 경전과 스승에 대한 맹목적인 믿음이 아니라 **실천과 이해를 통해 깨달을 수 있는 영적 가르침**에 진리가 있다는 믿음입니다.
* 🧘 사마다는 리시케시에서 명상에 대한 스와미 투리야난다의 흔들림 없는 헌신에 대한 이야기에서 **예시된 영적 목표에 대한 강렬한 집중**입니다.
* 🔥 탄생과 죽음의 순환에서 해탈하고자 하는 강렬한 열망인 **목샤는 육바라밀의 정점**이며 숨겨진 금을 얻고자 하는 도둑의 열망에 비유됩니다.

"베단타" 서문에 따르면 진정한 영적 구도를 위해서는 바이라냐와 비베카와 같은 네 가지 예비 자격이 필수적입니다.

Introduction to Vedanta - Swami Sarvapriyananda - Aparokshanubhuti - Part 2 - July 19, 2016

Vedanta Society of Southern California

베단타 시리즈와 텍스트 "아파록샤누부티" 소개

'아파록샤누부티'는 1400년 전 샨카르 아차르야가 쓴 베단타 시리즈의 새로운 입문서입니다.

이 책은 긴축을 통한 예비 자격 취득과 사회적 의무의 수행을 강조하며 높은 진입 기준을 제시합니다.

이 텍스트는 인도 전통 사회에서 의무와 의무를 다하는 것이 중요하다는 점을 강조하며, 인생에서 자신의 지위가 정신적 발전에 중요한 역할을 한다는 것을 시사합니다.

'아파록샤누부티'는 이러한 자격을 강화하는 것을 목표로 하고 있으며, 이를 달성할 수 있는 방법을 설명합니다.

갑작스러운 외적인 변화를 시도하기 전에 내적인 변화를 이루고 영적 수행을 수련하는 것이 중요합니다.

영적 여정에 완전히 헌신하기 전에 현재의 의무와 삶의 단계를 마무리하는 것이 좋습니다.

삶의 전통적인 의무와 의무는 영성을 돕기 위해 고안된 것으로, 금욕, 신에 대한 헌신, 사중 자격 등 영적 여정을 위한 견고한 토대를 제공할 수 있습니다.

베단타 해설에서 영적 구도의 자격 요건

샹카르 아차랴는 베단타에서 진정한 영적 탐구와 깨달음을 위한 네 가지 자격의 중요성을 강조합니다.

첫 번째 자격은 세속적인 즐거움을 완전히 무시하고 영구적인 만족을 추구하는 바이라냐, 즉 무념무상입니다.

베단타는 이 세상이든 다음 세상이든 일시적인 쾌락을 통해 행복을 추구하는 것을 반대하며 천국 개념을 포함한 개인의 행복 추구를 초월할 필요성을 강조합니다.

천국에 대한 믿음과 내세에서의 쾌락 추구에 의문을 제기하며 이 개념에 회의적인 태도를 보입니다.

공덕을 쌓아 천국에서 일시적으로 머무른 후 다시 삶의 순환으로 돌아간다는 개념은 비행기 표를 구입해 일시적으로 호화로운 여행을 경험하는 비유를 통해 설명됩니다.

비베카의 개념은 영원한 것과 일시적인 것을 분별하는 능력으로 소개되며, 인생에서 일시적인 쾌락보다 영원한 길을 선택하는 것이 중요함을 강조합니다.

스리 라마크리슈나는 신의 실재와 세상의 환상을 강조하며 영적 각성의 중요성을 강조합니다.

영적 훈련의 여섯 가지 보물에는 마음과 감각의 통제, 외부 쾌락으로부터의 물러남, 영적 인내, 깊은 집중, 진리에 대한 충실한 접근이 포함됩니다.

스와미 토리아난다의 생애 이야기는 마음을 고요히 하고 외부 활동을 통제하는 수행이 영적 훈련의 필수 요소임을 잘 보여줍니다.

리시케시의 한 수도사의 영적 수행

리시케시의 한 승려는 하루 23시간을 베단타 공부, 구걸, 명상 등 영적 수행에 바치며 외부 세계와 완전히 분리된 모습을 보입니다.

스님은 부처님과 스리 라마크리슈나와 같은 영적 스승의 가르침에 따라 영적 성장을 위해 세상과 교류하고 세상으로부터 물러나는 '수행'의 개념을 강조합니다.

그는 또한 장애물과 방해에도 불구하고 영적인 길에 집중하는 데 있어 영적 인내, 즉 '티틱샤'의 중요성을 강조하며 이를 사람들이 직업 생활에서 보여주는 헌신과 비교합니다.

명상을 효과적으로 하기 위해서는 상식을 가지고 신체적 필요를 처리해야 합니다.

내면의 반응 없이 영적 수행에 집중하면서 삶의 어려움을 견디는 것이 중요합니다.

스리 라마크리슈나와 부처님의 예에서 알 수 있듯이 깨달음이라는 목표에 온전히 집중하는 것은 영적인 삶에서 매우 중요합니다.

스리 라마크리슈나에 따르면 목샤로 알려진 해탈에 대한 강렬한 열망은 영적 조명의 열쇠입니다.

비베카(명료함)와 바이라냐(자비)는 이 불타는 욕망으로 이끄는 근본적인 자질입니다.

이러한 자질은 서로 인과적으로 연결되어 있어 서로를 강화하며, 단계별 접근을 통해 육성할 수 있으며 궁극적으로 영적 여정을 성취할 수 있습니다.