아 교재가 맞이 도체가 안 했나 봐 내 방으로 노트 하면서 따라와 올라 그 다음 세대에 걸쳐 가지고

이데올로기를 쫙 정리 할 생각인데 오늘 3시간 한 반쯤 하고 다음 시간에 한 3시간 많은데 2시간쯤 하면

총각 할 수 있을 것 같아요 4 예 우리 교과서가 이데올로기 부분이 좀 아주 난사 파계 또 있죠

제가 무슨 말 하지 못 알아 듣고 있지 어떤 부분에서는 사회 사상 이라고 표현했고 어떤 부분에서는 이데올로기 라고

표현했고 일단은 뒤에는 이상 살해하고 사회 사장이 같이 나오고 그 다음에 사단에서 이 제천 대사 사이라서 이

논리를 다루고 있는데 교과서적 나와서 통해서 있지만 정리해 보자 고 입 열기 문제에서 정리하려고 하는 중요한 2배 얼룩이

자체에 대해서 먼저 설명을 하고 칼라 그런데 우리 교과서 쓰개는 이들 고기는 어떻게 보면 자유주의 대운

[박수] 자본주의 [박수] 살해 뒤 아 인조 키 [박수] 특히 와서 네 가지의 이데올로기를

소개를 하고 있는 셈이다 여기에 별도로 도 설명을 해야 되는게 민주주의라고 하는 별로죠 까 제작기간은 5가지 들르게 우리

교과서 소개되는 책인데 오늘 세 가지는 먼저 공부할 생각이다 오늘 먼저 공부하려고 한 것 자유

주의 차 번 주의 민주주의 정리하고 다음 시간에는 사회적 민족주의 정리하고 그 다음에 교과서 맨 마지막 때문에 미래사회

전망과 대응 거부 석 중요한 주제들 몇 가지 챙기면 그럼 이제 윤리는 땡 뺑이 라고 말할 수 있지

오늘 먼저 자유주의, 자본주의, 민주주의를 정리하겠다고 얘기했는데 차익이 먼저 소개해 볼까

[박수] 자유주의 사상이라고도 말하고 자유지 이별로라고도 말하는데 야 그러니까 이 배율로 이라는 말은

넓게 쓰면 뭐 하고 똑같은 것이라는 거야 말 다시 해볼까 자유주의 사상이 다이키 말하기도 하고

자유주의 이별로 및 ip 말하기도 그럼 이별로 이란 말은 뭐 하고 바꿀 수 있다는 뜻이야 사상이란 말하고 바꾸어 쓸 수

있다 이럴 때 시 되는건데 자유주의 별로 기 먼저 성립이 줘 사회주의라는 사상 잘 이라는 사서의 기본 존재가 있어

어떤 4세 우린 자유 라고 말한다면 잘 즉 기본 전제는 이성적이고 자율적인 k2 가장 중요하다고 바라보다 살게

존재는 이성적이고 [박수] 자율적인 굉장히 이정재 그 자율적인 개인이 전재 9 이 이성재 그 자율적인 개인이 자기

스스로 자유롭게 자기를 표현할 수 있고 자신의 가능성을 실현시킬 수 있다는 신념이 자 이제 시작해 다시

말할게 자유주의 라고는 사상의 기본 전제가 있다 자유란 사장이 기본 전제는 만약 이송 가진 자율적인 갱이 기본 존재라 이

잘 지은 개인은 자기의 의사를 자유롭게 표현할 수 있어야 되고 자신의 잠 들린 가능성을 자유롭게 발전시킬 수 있어야 된다는 신형

개인의 자유로운 의사표현 자유로운 자기 발전에 대한 심령을 우리 자유주의 사상이 라고 분야를 그래서 자기의 정치적 영향은

미송 책을 살 적인 개인의 자유로운 표현을 방해하는 모든 제도에 반대하는 거죠 개개인의 자유로운 자기표현 방해하는

모든 죄 도나 모든 체제 반대한다 그러니까 인간의 자유를 억압하는 개인의 자유를 억압하는 모든 체제에

대한 반대 꺼꾸로 말하면 개인의 자유로운 의사표현이나 개인의 자유로운 발전을 보호해 주는 그런

제도나 그런 정책을 지지하는 그런 사상이라고 말하는 거죠 다시 한번 가보자 자유주의 사상이라고 말할 때 자기

사상의 출발점이 있다 기본 전제는 있잖아요 자율적인 개인이 가장 소중하다는 게 기본 전제라 이 잘

적인 개인이 자유롭게 자신을 표현할 수 있어야 되고 자유롭게 자신의 가능성을 발전시킬 수 있어야 된다는 신념을 우리는 자유

주의 사상이라고 부르니까 잘 제 경향을 어떻게 할 거냐 개인의 자유를 억압하는 모든 제도

모든 정책 모든 체제를 반대하는 것이고 반대로 인간의 자유로운 표현을 지지하는 그런 제도 안의 정책을

지지하는 그런 신념을 우린 자유주의라고 말한다 대나 그리 살게 그 이런 자유주의 사상은 언제 시작되었을까

언제 싹트기 시작했을까 서양에서 자유주의가 싹트게 된 건 대략 14세기 15세기 16세기로 넘어오면서부터야

사랑해서 되랴 15 16세기로 넘어오면서 자유주의 사상이 싹트게 되었다고 말하는데 사상사를 사랑해서 공부했었으니까 정리가 될 거야

한번 복습해 볼까 4세기 서부터 14세기까지 우리는 천년의 시대를 뭐라고 불렀지? 중세라고 봐서 중세는 뭐 중심

시대였어 중심의 시대였어 그러다가 14세기부터 중세가 무너지기 시작하죠 14세기 르네상스 운동이 탄생하면서 우리

이걸 뭐라 그렇지 그래 싸움 우리 2차 르네상스 운동이 자유주의의 싹이었다고 말한다 4쌍 3자에게 싸겠다 무슨 뜻이

들어가 그래 싸움 섹션 인본주의라고 말할 때 빈 분들이 이 아래 단계인 건 인간 존중의 정신이 고

인간 존중의 정신은 바로 모르게 어디냐면 개성에 대한 중도해지 납니다 총에 대한 전주 9 개성 해야되는 요 이게 누구의 대한

관련 야 개인의 발견이고 이 태인 에 계속 을 존중하는 이 태인의 발견이 이후에 개인주의 싸줄 만들어내는데

바로 이 개인 지가 뭐 해 바탕이 된다 자유주의 사상의 바탕이 된다는 거야 앞으로 돌아보다가 자유주의 출발점이 버렸어 앞으로도 라면 자유

제출 바 점이 있어 가진 자율적인 뭐가 출발하여 개인이 출발일 따라서 자유지 란 사상의 4 크기 위해서는 웃음기가

필래 개인주의라는 사상이 쌓기 1대 2대 2 4발 전에 시작될 때 비로소 이성적이고 자유로운 주님께 이게 잘 중에

토대가 되니까 돌아가 보자 중세는 신앙 중심의 사회였다 14세기 외 중세가 무너지기 시작하는 데 14 저게 인본주의 르네상스 중

2 중 3 를 물은 결과 독이 중에 하나 있었어요 인본주의 그건 누구든 중에 인간 존재의 정신을 말하고 인산 전중

인간적 묶은 인간 개인의 개성에 존중 이라는 의미를 갖게 되고 이 개성의 존중의 누구의 빨던 개인의 발견 후

그 개인의 발전이 개인주의로 개인주의가 무슨 지를 잘 주는 안되니까 웹상 수동이 무슨 주의 사생이 싸게 된다

자유주의와 개인주의 사서의 쌓이는데 기 말하는 거야 대나 또 배우고 있어 15 세계 1492년 클럽 무스의

지상에 발견이 중세는 그렇게 또 하나 이 사건은 꼭 그 다음 16세기 1517년 정나라 마틴 루터 100

뭐가 시작되는 거야 종교 개혁 여기서 또래 2 우린 이 종교 격이 그 자유주의 사상의 쌓였다고 말하는데 왜 종교

개혁이 잘 주의 사장의 싸게 되나 여러 가지 그 이유가 있는데 핵심적인 문제 한 가지만 말하면 이 종교 개혁의 소지자가 두겠다고

루터 야 그렇다 가 누구일까 하는 거야 로 투가 누굴까 하는 거야 교황을 까는 거 아니야

예 뭘까 하는데 면죄부를 파는 쓰셨고 뜬 거 아냐 어떻게 너희는 꾸준한 야

아 일관성 있는 것 나쁜 건 아니지만 마지막까지 무식한 표정도 짓고 있다고 해요 면죄부로 가면서 시작되는데

우리가 사실 종교에 대해 깊이 있는 내용까지 다르지 않지만 루터는 노트에 총격 기억 속에는 아주 엄청난 신학적으로

충돌 요한 논쟁거리가 더 있었던 나라 그 신학적으로 중요한 루터의 문제점 중에 하나가 뭐냐면

4 4 이렇게 오전까지 가벼울 때는 모르겠는데 많은 사제라고 하는 거야 만인 사제론 어떻게 하면 좋을까

모든 사람은 보다 4 제가요 모든 사기 사진 사제가 뭐야 신부를 4 세라 그러죠 으 아 신부를 사제 간의 모든 사람이

사제 신부라는 거야 얘기가 왜 중요했을까 중세 때는 모든 사람이 사제가 아니야 교황과 교황이 서품을 내린 사람은

사제인데 이 중 3 지금도 카톨릭의 전투 마찬가지지만 중세 기본적인 전통이 뭐냐면 내가 죄를

지었어 내가 죄를 지었을 때 우선 누구한테 고백해야 할까요? 지한테 고백해요 이걸 뭐라 그래요

고백해서 사람들이 사제에게 고백하는데 사제가 하나님의 힘을 입어서 내 죄가 사해질 수 있음을 알려 주지요

왜냐하면 누굴 통해서 구원을 받게 될까요? 4G를 통해서 신과 교통할 수 있구요, 자 중세 모든 사람들은 중세 모든 사람들은

그냥 추행 이야기 이 죄인을 누굴 통해서? 사제를 통해서 신과 교통할 수 있었다고 내 말은 이거예요 근데

묻도록 뭐라고 말하자면 4대는 따로 있는 게 아니다. 야 내가 봤는데 4 죄다 그럼 따른 누구하고 직접 상대해

돼요 신과 직접 상대 되는 거야. 내가 사제를 통해서 구원을 받는 것이 아니라 내가 하나님과 직접 만나는 거야. 자 그러면 바로 모든 사람은

사제를 쏠릴 때 개인의 개성을 의미가 없어 사제 개로 가서 하나님께는 가니까 인간 집단이 하나님과 만나는

거야 내 말이 가더라 그런데 내가 4G라고 말하면 개인이다 하나님과 받나요 내 말 이해가 되요 그 구원의 문제는 누구와 누구의

문제가 힘과 나의 문제인가요 친구와 사제를 통해서 인간의 길어 오는 것인가 나와 시 직접 만나는 것이고 신에 대한 신앙을 힘으로 내가

실행에서 직접 구원받게 되는 것이니까 모든 인간이 살게 라고 말하는 순간 개개인이 하나님과 직접 관계로 만들어

지죠 개개인과 하나님과의 직접 관계 있게 개인의 2번의 뭔지 개인보안 아닌가 직접적인 관계 문제를

만들어 내고 니 개인의 9월이 강조되면서 무슨 쥐가 개인주의가 그리고 그 개인지가 다시 무슨 얘기를

차 유지를 싸 키우게 되는 건 아니다 정영일 다시 한번 없죠 자유주의 기본적인 존재는 이성을 가진 자율적인 누가 현재

개인이 존재 그래서 자유 진 항상 무슨 죄라고 맞물린 얀은 개인 죄고 맞물려 있어 되나

이자율 하고는 싹이 왠 제 싹터 쓸까 B 가지가 자유주의의 싼 이란 말이야 하나는 뭐가 르네상스 르네상스 는 묵인 중이야

인간 조직해야 욱 액 인간의 무슨 전지구 게송 주고 그 개성 존중 의 정신이 개인지 싸 그친다는 거야 되나

종 2개 법 개인적으로 잘게 싹을 틔운다 왜 종교 개혁 만 인사 제공해 따르면 인간은 사제를 통해서 구원

받는 그냥 집단이 아니라 개개인과 하나님의 황개가 만들어져 이중 덕에 많은 사진이 개인의 구원

문제를 제기하게 되고 그 죄인의 구원 문제가 개인의 발견 개인지 일상 키운다는 이야기 내 말 이해가 돼 그래서 자유의 싸게 뭐냐 그런 거 이는

만하게 은혜 쌍수 와 뭐가 잘 재 사겠다 종교개혁 운동이 절개 사이로 되게 말하는 거란다 페

그런데 이 자유주의가 본격적으로 발전하게 되는 건 사회 기아 소울의 두었어요 아 여기서 트가 이론적으로 지금

여기서 자기도 간송 는데 우린 말하는데 400 였어 내가 사상사 설명할 때 흡수를 설명한 하고 왔지

아직 서양철학사 그런데 침도 안 나간 반도 있고 그 언제까지 심도 가다간 분들도 있는데 어쨌거나 나갔던 안나가 또 내가

호흡수 설명 안 할 거야 또 안 했어 근데 여기서 짚어보고 거죠 호흡수 설명할 때 나서 직구로 봤는데

사회 계약설 먼저 간단하게 설명해 볼게요. 4개 없으니 이렇게 좋아하는 사람이에요. 아주 아주 먼 옛날에

국가도 없고 법도 없고, 보통 옛날 때가 있다고 가정하자. 아주 아주 먼 옛날 국가나 법 같은 게 없던 시대라고 가정하자.

2구 까고 법이 존재하지 않는 시대. 그걸 사례에서는 뭐라고 그러면 국가나 법이 없는 상태를 가리키는 그걸

자연 상태라고 하거나, 자연 상태라는 말을 쓰는 사람들은 다 사회 계약설 소리야. 자연 상태는 말은

사회 계약설에서만 쓰는 특별한 가정의 특별한 가지, 걔네가 쓰는 특별한 가정이야. 뭐 와

뭐 없는 상태 말 틀어. 뭐가 먹 없는 선택. 국가와 법이 없는 상태의 물론 도덕은 같아요. 국가가 법이 없는 상태를 살게

해서 무슨 상태라고 봅니다 자연 상태라고 봅니다 이 자연 상태에서는 개개인은 자유가 없다는 거야 왜냐면 나를 간섭할 수 없으니까

국가도 없지 법 법치 딸 2 솎아 쪽잠 나의 구속까지 고 간섭할 게 없으니까 완벽한 자유의 상태라는

거야 그런데 이 새로운 자연 상태에서는 문제가 생긴다 이로운 상태라 자유로워 보이지만 두 가지 심각한 문제가 생기는데

첫 번째는 생존의 문제가 생기고 두 번째 이제 공포 형제가 색이 아쉬운 얘기야 끝도 그러면 춥니 다

이해가 되요 생존의 문제다 무슨 뜻이냐면 차 현상 부탁해 걔는 자유롭기는 하지만 자유롭게 하지만 이 택에 힘이

약하다 거야 개인은 힘이 약하니까 힘이 약하니까 맹수의 공격에 노출돼 있고 이 맹수의

궁정에서 한상 항상 생존의 위기에 빠질 수 있다는 거다 큰 하지 뭘 떠올리면 이해가 되냐면

조금 야생적인 상태라고 떠올리면 이해가 될 텐데 조금 야생적인 사람이라고 생각하면

개개인은 자연 상태에서 심정에 위기에 빠지고 있다는 거야 교의 파는 걸어가는데 들판을 하는데 늦게 간 서로 말이 쳐

넣으면 죽을 똥 살 똥 있게 되고 숲속 구라다 호라 야 말투 하면 거의 죽음 이니까 자연 상태에서 개인 항상

[이현윤리다시보기] 28 자유주의의 이론적 기초 bsr

토미하

이데올로기 정리 계획 및 교재 소개

교재를 이용하여 이데올로기를 정리할 계획임.

총 6시간 수업으로 나누어 진행할 예정임.

교과서의 이데올로기 부분이 어렵다는 점을 언급함.

사회사상과 이데올로기 용어의 혼용에 대한 설명.

교과서 내용을 정리하고 중요한 쟁점들을 다룰 예정임.

자유주의, 자본주의, 민주주의 소개 및 자유주의 심층 분석

오늘 수업에서는 자유주의, 자본주의, 민주주의를 다룰 예정임.

자유주의 사상 및 자유주의 이념에 대한 설명 시작.

자유주의 사상의 기본 전제는 이성적이고 자율적인 개인임을 설명.

자유주의는 개인의 자유로운 의사 표현과 자기 발전을 중시함.

자유주의는 개인의 자유를 억압하는 모든 제도와 체제에 반대함.

자유주의 사상은 14세기~16세기 르네상스 운동과 함께 싹트기 시작함.

중세는 신앙 중심 사회였으며, 14세기부터 중세가 무너지기 시작함.

르네상스 운동의 인본주의 정신이 자유주의의 싹이 됨.

15세기 콜럼버스의 신대륙 발견과 16세기 종교 개혁이 자유주의 발전에 영향을 줌.

종교 개혁의 핵심은 루터의 면죄부 비판과 만인 사제론임.

사회계약설 소개 및 홉스, 로크, 루소 비교

사회계약설의 기본 개념과 자연 상태에 대한 설명.

자연 상태의 두 가지 문제점: 생존의 문제와 공포의 문제.

홉스의 사회계약설: 개인이 권한을 국가에 양도하고 법을 준수하는 계약.

사회계약설에서 개인이 국가보다 우선함을 강조.

홉스, 로크, 루소의 사회계약설 비교 및 공통점, 차이점 분석.

홉스, 로크, 루소 사상 정리 및 평가

홉스의 왕권 신수설 지지 및 양다리 걸친 사상가로서의 평가.

로크와 루소의 차이점: 로크는 영국적 전통 속에서 의회 민주주의를, 루소는 국민 주권 사상을 강조.

로크의 민주주의 이론: 왕권 제한과 권력 분립을 통한 민주주의 유지.

아담 스미스의 국부론과 야경 국가론 소개.

자유주의 사상의 정리 및 홉스, 로크, 루소의 이론적 기초 비교.

[이현윤리다시보기] 28 자유주의의 이론적 기초 bsr

[이현윤리다시보기] 28 자유주의의 이론적 기초 bsr

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