각성을 위한 투쟁: 자아 실현의 길

### 네 번째 방법: 구르지예프에 따른 그룹 작업 가이드라인
* 👥 포스 웨이 그룹 작업은 **모든 구성원이 서로의 실수와 실패에 대해 책임**을 지는 상호 책임의 원칙을 기반으로 합니다.
* 🎯 이 작업의 목적은 **자신의 무아를 깨닫는 것**이며, 이를 위해서는 **긍정적인 노력과 희생**이 필요합니다.
* 🤥 극복해야 할 첫 번째 장벽은 **자신과 타인에게 거짓말**을 하는 것입니다.
* ❌ 노력과 희생 끝에 저지른 실수는 **과거의 공로로 변명**할 수 없습니다.
* 📖 작업의 이론적인 부분은 **실무적인 부분의 정확성을 검증**하는 데 도움이 될 수 있습니다.
* 🖐 두 번째 장벽은 대개 **두려움의 정복**으로, 이는 대개 사람이 살아가는 거짓말과 관련이 있습니다.
* 🛡 **심각한 장벽을 넘은 사람**은 더 이상 평범한 수면으로 돌아갈 수 없습니다.
* 📝 개별 과제와 자신의 주요 잘못에 대한 정의는 **교사가 각 구성원에게 부여**합니다.

### G의 내면 작업에 대한 가르침과 방법
* 🧠 G는 인간 기계의 거대한 에너지 축적을 깨우고 연결하기 위한 **'슈퍼 노력'의 중요성**을 설명합니다.
* 🔄 휴먼 머신에서 축전지의 역할은 **센터에 연결된 작은 축전지와 막대한 양의 에너지를 제공하는 대형 축전지**로 설명됩니다.
* 😂 하품은 **작은 축전지에 에너지를 펌핑하는 방법**이고 웃음은 **불필요한 에너지를 버리는 것**으로 설명됩니다.
* 👥 1916년 한여름, G의 교육 방법은 **그룹 구성원들이 자신의 인생 이야기를 과제로 공유**하면서 더욱 집중적인 형태로 발전합니다.
* 🤖 G는 **"서로에게 배울 필요성"**과 자신의 역할 레퍼토리에서 벗어나는 불편함으로 인해 자신을 관찰하는 것이 어렵다는 점을 강조합니다.
* 🗣 G는 각 그룹 구성원에게 **친구 및 지인들과 대화를 주도하여 시스템의 아이디어를 공유**할 수 있는 임무를 부여합니다.
* 🔮 G는 업무에 접근할 수 있는 사람들의 유형에 대해 이야기하며, **개인이 평범한 방식으로 실망할 필요성**을 강조합니다.
* ❓ G의 가르침은 종종 **"모든 것은 스스로 찾아야 한다"**는 생각을 중심으로 전개되며, G는 **48가지 유형의 법칙을 일반적인 언어로 정의할 수 없다**고 말합니다.

### 자기 변화와 기적에 대한 구르지예프의 가르침
* 🧠 구르지예프는 자기 변화 없이는 시스템이 의미가 없기 때문에 **지금 이 삶에서 자기 변화를 위해 노력하는 것**이 중요하다고 강조합니다.
* 🔄 모든 법칙은 한 삶에서 볼 수 있으며, 삶의 반복에 대한 지식은 **자기 변화를 통해 반복을 피하려고 노력하지 않으면 아무것도 추가되지 않습니다.**
* 💪 구르지예프는 자신의 본질적인 것을 바꾸고 무언가를 얻으면 **그것을 잃을 수 없다고 주장**합니다.
* 🚶 구르지예프는 일에 대한 자신의 태도와 가치관에 따라 **영구적인 무게 중심**을 만드는 것이 올바른 일의 출발점이라고 가르칩니다.
* 🔒 구르지예프는 섹스와 관련된 센터의 잘못된 업무라고 정의하는 **섹스 남용**에 대해 경고합니다.
* 🌌 성 센터는 **수소 12와 함께 작동**하며 자체 에너지로 작동하거나 정상적인 성생활에 참여하거나 변형을 겪을 수 있습니다.
* 👁 구르지예프는 **텔레파시나 투시와 같은 고차원적인 현상은 일반적인 방법이 아닌 특정한 감정 상태**에서만 관찰하고 연구할 수 있다고 제안합니다.
* 💡 핀란드에서의 일련의 특별한 경험은 **작품의 깊은 내적 강렬함, 견해와 열망의 특정 변화의 발견, 폭력의 불가능성에 대한 난해한 원리**에 대한 이해로 이어집니다.

### 구르지예프의 가르침: 자기 기억, 주요 특징, 객관적 지식의 상징주의
* 🧘 구르지예프는 더 높은 의식 상태에 도달하기 위해 **'자기 기억하기'와 끊임없는 자기 노력**의 중요성을 강조했습니다.
* 🎭 사람들은 종종 숨겨져 있지만 다른 사람들에게는 보이는 **'주요 특징'**을 가지고 있으며, 이 특징이 인상을 결정합니다.
* 🔢 '수소 원소표'와 '옥타브의 법칙'은 객관적인 지식과 우주의 법칙을 표현하는 데 사용되는 **복잡한 기호 체계**입니다.
* 🔮 만물의 통일에 대한 생각을 포함한 객관적인 지식은 일반적인 언어로 표현하기 어렵고 **신화, 상징, 언어 공식을 통해 전달**되는 경우가 많습니다.
* 💬 구르지예프는 상징을 직접적으로 이해하려면 일정 수준의 내적 발달이 필요하기 때문에 **이야기, 농담, 간접적인 방법**을 자주 사용해서 가르쳤습니다.
* 🌌 '솔로몬의 인장'은 **인간의 다섯 가지 중심이 조화롭게 발달**하여 더 높은 중심과 객관적 의식으로 연결되는 것을 상징합니다.
* 🗣 상징적 표현을 이해하려면 **모든 것을 문자 그대로 해석**하거나 이의를 제기하지 않고 경청하는 능력이 필요합니다.
* 🧠 구르지예프의 가르침은 **자기 인식, 자기 변화, 지식과 존재의 통합의 중요성**을 강조합니다.

### 자기 인식, 옥타브의 법칙, 종교에 대한 구르지예프의 가르침
* 🧠 구르지예프는 **자기 지식의 중요성**과 진정한 지식을 얻기 위한 개인적인 노력의 필요성을 강조합니다.
* 🎶 아홉 부분으로 나뉜 원으로 설명되는 옥타브의 법칙은 **우주의 모든 과정을 연결**하고 현상의 본질적인 본질을 이해하는 방법을 제시합니다.
* 🙏 구르지예프의 종교에 대한 가르침은 **종교는 인간의 존재 수준에 따른 상대적인 개념**이며, **진정한 종교는 행동을 통해 드러난다**는 점을 강조합니다.
* 📜 보편적인 기호인 애너그램은 **모든 지식을 나타낼 수 있으며**, 이를 올바르게 사용하고 이해할 수 있는 능력은 큰 힘을 발휘합니다.
* 💡 내면의 옥타브를 기반으로 하는 객관적 예술은 **예술가가 의식적으로 창조**하며 **심리적, 신체적으로 확실한 영향**을 미칩니다.
* 🍽 인간의 유기체에서는 세 가지 종류의 음식을 특정 비율로 혼합하여 **음식 옥타브의 C도 간격**을 채우는 물질을 만들어야 합니다.
* 🙏 기도는 올바르게 이해하고 올바르게 할 때 객관적인 결과를 가져올 수 있으며, **기도 유형에 따라 효과가 달라집니다.**
* 🏛 기독교 교회와 그 예배 형식은 본질적으로 기독교였던 **선사 시대 이집트에서 가져온 것**으로, 교회의 의식과 상징은 우주와 인간에 대한 과학의 반복 과정을 나타냅니다.

### 밀교, 창조의 광선, 삼의 법칙에 대한 구르지예프의 가르침
* 🌌 구르지예프의 밀교에 대한 가르침은 **평범한 외계인 너머에 더 높은 수준의 의식과 지식을 가진 인류의 내적 서클**이 있다는 생각을 중심으로 합니다.
* 🌟 '창조의 광선'은 우주의 계층적 구조를 설명하는 모델로, 상단에 **절대자가 있고 하단에 달이 있어 그 가지의 끝**을 상징합니다.
* 🧠 구르지예프에 따르면 **지구의 유기 생명체의 진화는 달과 창조의 광선의 성장**에 결정적인 역할을 합니다.
* 💀 구르지예프는 인류의 진화가 정체되어 있으며, **정체는 퇴보와 몰락**으로 이어진다고 경고합니다.
* 🔮 구르지예프는 진정한 변화가 일어날 수 있는 **'교차로'라는 개념**을 소개하며, 이 지점에서의 의식적인 노력만이 사건의 진행 과정을 바꿀 수 있다고 강조합니다.
* 🎓 구르지예프의 '우주적 존재 특성'(음식, 공기, 매체)에 따른 존재 분류는 **다양한 생물의 지능과 의식을 이해할 수 있는 틀**을 제공합니다.
* 🍽 음식과 공기는 우주의 법칙에 의해 고정되어 있지만, 인상은 개선할 수 있으며 **구르지예프는 인상의 질이 내적 발전의 핵심**이라고 말합니다.
* 🌱 이 가르침은 또한 **자기 주도성의 중요성**과 영적 성장을 위한 의식적인 노력의 필요성을 강조합니다.

### G의 난해한 가르침과 수수께끼의 시간표
* 📜 G는 **"상위 수소를 기계의 상층부 먹이로 삼는 사람과 하위 수소를 먹이로 삼는 사람은 분명 다를 것"**이라며 상위 수소의 개념을 소개했습니다.
* 🌌 그는 먹이를 기반으로 한 독특한 분류 체계를 설명하면서 **"각 종류의 생물은 일정한 종류의 하등 생물을 먹이로 삼고, 일정한 종류의 고등 생물의 먹이가 된다"**고 설명했습니다.
* 🎨 기차역에서 목격된 G의 외모 변화 능력은 **플라스틱 예술과 관련된 난해한 지식**을 암시합니다.
* 💸 G와 함께 여행하던 한 기자는 그를 **'바쿠에서 온 석유 왕'**으로 착각해 G를 둘러싼 신비롭고 위엄 있는 분위기를 부각시켰습니다.
* 🇷🇺 러시아 혁명이 일어나기 전, G의 추종자들은 **임박한 혼란으로 인해 러시아를 떠날지 여부**를 놓고 딜레마에 직면했습니다.
* 🌐 이 그룹은 G의 다이어그램에 대해 자주 토론했는데, 화자는 이 수수께끼 같은 가르침에 **"말하지 않은 것이 많이 남아 있다"**고 느꼈습니다.
* ⏳ 내레이터는 시간을 호흡 주기와 연관시켜 **'서로 다른 우주의 시간표'**를 만들었는데, 각 우주는 고유한 존재의 수준을 나타냅니다.
* 🌌 이 표에 민코프스키 공식을 적용했을 때 내레이터는 각각의 우주가 그 자체로 **'4차원 세계'**로 간주될 수 있다는 사실을 발견했습니다.

### 자기계발과 멈춤 운동에 대한 구르지예프의 가르침
* 🏞 구르지예프와 그의 추종자들은 아르메니아인, 그리스인, 타르타르인이 모여 사는 **알렉산드라폴에 살았고, G의 가족은 오래되고 특이한 문화를 가지고 있었습니다.**
* 🚂 구르지예프는 **"이벤트는 우리에게 전혀 불리한 것이 아니라 단지 너무 빠르게 진행되고 있을 뿐"**이라며, 겉보기에 부정적으로 보이는 이벤트가 장기적으로는 유익할 수 있다고 믿었습니다.
* 🧘 구르지예프는 평범한 노력은 인정받지 못하기 때문에 **'슈퍼 노력'을 통한 자기 계발의 필요성**을 강조했습니다.
* 💪 인간의 세 가지 주요 중심인 **사고, 감정, 운동**은 서로 연결되어 있고 항상 함께 작동하기 때문에 독립적인 자기 작업이 불가능합니다.
* 🛑 '멈춤 연습'은 개인이 자동화의 굴레에서 벗어나 자기 기억력을 키울 수 있게 해주는 **구르지예프의 가르침에서 중요한 방법**이었죠.
* 이 운동은 개인이 합의된 신호에 따라 모든 동작과 자세를 멈춰야 했으며, **구르지예프의 학교에서는 신성한 것**으로 여겨졌습니다.
* ♂ 이 운동은 무조건적인 복종과 지속적인 경계를 요구하기 때문에 **학교 규율을 공부하는 방법**으로도 사용되었습니다.
* 💬 구르지예프의 추종자들에게 가장 큰 어려움 중 하나는 **말하기 습관**이었는데, 아무도 이 습관을 스스로 볼 수 없었고 종종 긍정적인 특성과 연결되는 경우가 많았기 때문입니다.

### 네 번째 방법 체계에서 G의 가르침과 방법
* 🏞 G는 식민지를 건설하고 작업을 계속하기 위해 **코카서스의 에센투키로 그룹을 옮겼습니다.**
* 📜 G의 가르침은 파키르, 수도사, 수행자의 길을 결합한 자기 계발의 길인 **'제4의 길'**을 강조했습니다.
* G는 **신체 조절을 위한 운동, 춤, 체조**를 소개했습니다.
* 🔮 "심령술"에 대한 연구는 동양 학교에서는 **특별한 특성을 개발**하고 초자연 현상에 대한 연구를 준비하기 위해 필수적인 것으로 간주되었습니다.
* 💰 소득이 없는 사람들을 지원하기 위해 G는 **비단을 감는 사업**을 조직하여 정기적인 수입을 창출했습니다.
* "정상적인 시대였다면 우리 같은 식민지는 **에센투키나 러시아 어디에도 존재할 수 없었을 것입니다.**"
* ❓ G의 방법은 종종 **예리한 관찰력과 기민함**이 요구되는 실제적인 작업과 연습을 포함했습니다.
* 🤔 텍스트는 화자가 G의 작품 내에서 **자신의 개인적 위치가 변화**하는 것을 반성하는 것으로 끝납니다.

### 구르지예프의 삶과 일: 학습과 변화의 여정
* 🌍 구르지예프의 가르침은 사람들이 수면과 기계적인 행동의 상태에서 삶을 살아가며, **자각과 의식적인 노력을 통해 잠재력을 깨우고 개발**할 수 있다는 생각에 기반을 두고 있습니다.
* 🏛 구르지예프의 교육법은 난해했고 교사에게 전적으로 복종해야 했습니다. 그는 **교사마다 각자의 전문 분야**가 있으며, 학생들은 **자신에게 맞는 방법을 가진 교사**를 찾아야 한다고 믿었습니다.
* 🏃 1918년 구르지예프가 에센투키를 떠난 것은 **그와 함께 계속 일할지, 아니면 각자의 길을 갈지 어려운 결정을 내려야 했던 많은 제자들에게 전환점**이 되었습니다.
* 📜 구르지예프의 가르침의 핵심 요소인 애너그램에는 **인간 유기체의 세 가지 옥타브와 신체 내 다양한 시스템의 기능**과 관련된 숨겨진 의미가 담겨 있습니다.
* 💨 구르지예프는 그의 가르침에서 호흡 운동의 중요성을 강조하며 **호흡에는 정상 호흡, 팽창 호흡, 움직임을 통한 호흡의 세 가지 유형**이 있다고 가르쳤습니다.
* 🏰 1922년 구르지예프는 프랑스 퐁텐블로 근처의 샤토 뒤 프리에레에 **인간의 조화로운 발전을 위한 연구소**를 설립했습니다. 이 연구소는 **리듬과 움직임 연구**에 전념했으며, 구르지에프의 학생들은 공동체 환경에서 함께 생활하고 작업했습니다.
* 구르지예프의 발레 '마술사들의 투쟁'은 **데르비시 춤과 기타 성스러운 동작**을 통합한 그의 교수법에서 빼놓을 수 없는 부분입니다.
* 🌎 구르지예프의 작업을 둘러싼 도전과 논란에도 불구하고 **그의 가르침은 계속해서 열성적인 추종자**를 끌어모았고 그의 영향력은 **영국, 미국, 러시아 등 전 세계 여러 지역**으로 퍼져나갔습니다.

주요 요점은 태어나기 위해서는 먼저 죽어야 하고, 죽기 위해서는 집착에서 벗어나 무아를 깨닫는 깨어남이 선행되어야 한다는 것입니다.

In Search Of The Miraculous (Part 2 of 2) - P.D. Ouspensky - Gurdjieff, The Fourth Way Audiobook

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구르지예프가 말하는 각성의 세 단계

구르지예프는 본질과 개성의 새로운 성장을 이루기 위해 인간이 죽고, 깨어나고, 태어나야 한다고 이야기합니다.

그는 죽기 위해서는 집착에서 벗어나 자신의 허무함을 깨달아야 하며, 이를 통해 자신의 일부분을 포기할 용기를 얻어야 한다고 설명합니다.

구르지예프는 또한 각성의 어려움, 인간을 최면 상태로 유지하는 힘, 자기 학습과 자기 관찰을 위해 교사와 함께 조직적인 그룹 작업의 필요성을 강조합니다.

개인적인 관심사를 다른 사람들과 공유하려는 시도는 종종 좌절과 오해를 불러일으킵니다.

그룹의 구성원은 특히 교사에게 진실하고 성실해야 하며, 학습과 자기 계발이라는 목적을 기억해야 합니다.

그룹에서의 작업은 각 개인의 가장 큰 잘못에 맞서 싸우는 것을 목표로 하며, 궁극적으로는 자신의 무아를 깨닫는 것을 목표로 합니다.

그룹 구성원들은 서로의 실수와 실패에 대해 상호 책임을 지며, 공동의 책임이 그룹 역학 관계의 기본 법칙입니다.

한 구성원의 성공 또는 실패는 모두가 공유하며, 한 사람의 심각한 실수는 그룹 전체의 해체로 이어질 수 있습니다.

각성하고 성장하기 위해서는 엄청난 노력이 필요하며, 감정 센터를 통해서만 달성 할 수있는 큰 축적기에서 에너지를 끌어낼 수있는 능력이 필요합니다.

자기기만의 도전과 내면의 일로 가는 길

자기기만은 불편함과 무활동 상태로 이어져 개인이 내면의 작업을 시작하거나 지속하기 어렵게 만듭니다.

내면 작업의 과정에서는 개인이 현재의 신념에 실망하고 새로운 아이디어에 개방적이어야 합니다.

내면 작업의 여정에서 다양한 유형의 사람들을 인정하고 이해하는 것은 매우 중요하며, 이를 위해서는 개인이 자신의 삶과 경험에 대한 깊은 지식이 필요합니다.

그들의 삶의 이야기를 전하기 위해 고군분투하는 사람들

그룹에 속한 사람들은 자신의 인생 이야기를 공유하려고 했지만 너무 많이 말하거나 너무 적게 말하거나 잘못된 측면에 초점을 맞추면서 효과적으로 공유하지 못했습니다.

G는 그들이 성격과 본질을 구분하는 방법을 몰랐으며 자기 변화가 필요하다는 점을 지적했습니다.

G는 또한 성격과 본질이 어떻게 사람을 지배할 수 있는지 보여주기 위해 실험을 진행했습니다.

내면의 변화에서 섹스 에너지의 역할

섹스 에너지는 내면의 변화에 중요한 영향을 미치며 아스트랄 바디의 탄생과 변형 과정에서 중요한 역할을 합니다.

섹스의 남용은 센터의 잘못된 작업에 있으며, 섹스 센터는 종종 자신의 것이 아닌 에너지를 사용하여 불쾌한 감정과 감각을 유발합니다.

영구적인 무게 중심을 만드는 것은 성 학대에 맞서 싸우는 데 필수적이며 일과 학교에 대한 남성의 태도 및 일의 가치와 밀접한 관련이 있습니다.

화자는 깊은 내적 혼란과 모순을 경험하며 이전에 굳게 믿었던 자신의 신념이 존재하지 않는다는 것을 명확하게 이해하게 됩니다.

그 후 G와의 대화, 잠자는 사람들의 관찰 등 일련의 이상하고 강렬한 경험이 이어집니다.

이러한 경험은 폭력, 개인주의, 폭력적 수단 사용에 대한 화자의 관점에 큰 변화를 가져옵니다.

G는 또한 그룹 내에서 격렬한 자기 성찰과 의사 결정의 시기를 시작하여 태도의 급격한 변화와 그룹 내 분열로 이어집니다.

자기 기억과 객관적인 지식 전달의 과제

사람들은 자기 기억을 유지하고 끊임없이 자신을 위해 노력하는 데 어려움을 겪기 때문에 아이디어에 대한 신뢰와 수용이 부족합니다.

G의 교육 방법은 객관적 지식의 기초로서 모든 것의 통일성에 대한 생각을 전달하고, 이 생각을 왜곡이나 부패 없이 전달하는 것이 어렵다는 점을 강조하는 것이었습니다.

객관적 지식을 이해하고 전달하려는 노력은 인류의 역사를 통틀어 이 근본적인 사상을 전달하려는 논리적, 철학적, 종교적 시도를 포함하는 중심 주제였습니다.

난해한 지식에서 통합의 상징성

통일에 대한 객관적인 지식은 주관적인 의식에 도전하기 때문에 왜곡된 인식과 망상으로 이어집니다.

신화, 상징, 언어 공식의 사용은 통일에 대한 개념을 표현하고 객관적인 지식을 전달하기 위한 시도였습니다.

상징에 대한 이해는 인간의 조화로운 발전을 위해 매우 중요하며, 이원성을 삼위일체와 사분성으로 변화시킵니다.

옥타브의 법칙과 숫자, 기하학적 도형, 문자, 단어의 상징성은 모두 통일의 개념을 전달하는 방법으로 사용되지만, 상징을 문자 그대로 이해하는 것은 착각으로 이어질 수 있으므로 다른 관점에서 볼 수 있는 능력을 가지고 접근해야 합니다.

애너그램은 옥타브의 법칙과 우주의 기본 원리를 상징하며 완전한 순환과 필수 요소의 통일성을 나타냅니다.

또한 모든 지식과 해석을 포함하는 보편적인 언어의 역할을 하며, 그 이해는 인간에게 큰 힘을 줍니다.

아나그램은 영원한 움직임의 도식적 도표일 뿐만 아니라 무기한성과 통제력 부족이 특징인 주관적 예술과 달리 예술가가 관객에게 확실한 영향을 미치며 창조하는 객관적 예술의 표현이기도 합니다.

객관적 예술의 본질과 종교의 원리

객관적 예술은 단순한 언어가 아니라 특정한 감정과 반응을 불러일으키는 수단이며, 음악은 심리적, 심지어 신체적 결과를 만들어내는 힘을 가진 대표적인 예입니다.

G는 객관적 예술을 이해하는 데 있어 원칙의 중요성과 이를 이해하는 데 필요한 인간의 다양한 수준을 강조합니다.

또한 종교의 상대적 성격, 종교 생활의 필요성, 많은 사람들이 종교의 교훈을 진정으로 구현하지 못하는 것에 대해 논의하며 종교적 원리에 대한 더 깊은 이해와 적용의 필요성을 강조합니다.

또한 종교의 계율을 실천하는 방법을 가르치는 종교의 비밀스러운 부분과 우주에서 유기적 생명의 중요성에 대해서도 언급하며 종교의 본질적인 기능과 목적을 강조합니다.

유기 생명체는 행성, 지구, 달의 변화하는 요구를 충족하기 위해 진화해야 하며, 그렇지 않으면 시들어 전체 창조세계의 성장에 영향을 미칩니다.

인류의 진화는 유기적 생명체의 진화에 매우 중요하며, 인류가 진화를 멈추면 멸망에 직면할 수 있습니다.

인류의 진화를 위해서는 인류 내 의식적인 집단의 존재가 필수적이지만, 현재 그러한 집단은 나머지 인류에게 영향을 미치기에는 불충분합니다.

제4의 길 철학에서 본 학교의 본질

제4의 길 학교는 독립된 교육 기관이 아니라 제안된 사업과 관련하여 수행되는 작업의 특정 요구에 부응하기 위해 존재합니다.

학교의 업무는 기계적인 도움이 아닌 의식적인 도움을 제공하는 것을 목표로 일상적인 삶의 조건 내에서 다양한 형태와 의미를 갖습니다.

이러한 학교는 관련 업무가 지속되는 한 계속 존재하며, 학교의 근본적인 목표는 의식적인 도움과 내적 성장을 창출하는 것입니다.

유기체는 공기나 먹이를 개선할 수 없으므로 해로울 수 있지만, 인상을 개선할 수는 있습니다.

다양한 생물의 먹이를 기반으로 한 복잡한 분류 체계는 모든 존재가 서로 연결되어 있음을 보여줍니다.

G의 신비한 도표와 가르침은 그룹에 지속적인 영향을 미쳤고, 시간과 유기적 생명체의 본질에 대한 깊은 사색으로 이어졌습니다.

우주의 새로운 모델: 서로 다른 우주의 시간표

저자는 3의 법칙을 바탕으로 지구와 다른 우주에서의 생명 기간을 제시하는 표를 만듭니다.

이 표는 또한 다른 우주의 주기와 인체의 중심과의 연결 관계를 탐구합니다.

각 우주의 네 번째 좌표 관계를 보여주기 위해 민코프스키 공식을 적용하여 각 우주가 4차원의 세계로 나타남을 나타냅니다.

G의 신비한 여정과 난해한 가르침

G는 불확실성과 무언가를 기다리는 느낌과 함께 페테르부르크에서 코카서스까지 신비로운 여정을 떠납니다.

그는 알렉산드라폴에서 시간을 보내며 어떤 일이든 적응할 수 있는 놀라운 능력을 보여주면서도 해외나 트랜스카프카스 산맥으로 가고 싶다는 열망을 표현합니다.

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G가 에센투키에서 보낸 시간들은 동료들에게 전체 작업 계획을 설명하고, 산책과 집안일을 하면서 많은 것을 설명하고, 동양 요리를 준비하면서 주방을 감독하는 등 격렬한 활동으로 가득 차 있습니다.

이 기간은 믿을 수 없을 정도로 꽉 찬 것으로 묘사되며 G는 빠른 속도로 이끌고 단 1 분도 낭비하지 않음니다.

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에센투키에 머무는 동안 G는 그룹에게 모든 방법과 아이디어의 시작과 전체 작업의 계획을 제공했지만, 많은 것이 불분명하고 완전히 이해되지 않았음에도 불구하고 그룹에게 모든 방법과 아이디어를 제공했습니다.

자기 자신을 위한 작업에서 학교의 중요성

학교는 개인이 타고난 게으름과 집중력 부족을 극복하도록 돕고 자기 계발에 필요한 감독과 관찰을 제공하기 때문에 필수적인 것으로 간주됩니다.

사고, 감정, 움직임의 세 가지 주요 센터의 조화는 스스로 작업하는 데 큰 어려움을 겪기 때문에 이러한 기능의 자동성을 깨기 위해 외부의 지침이 필요합니다.

근육을 이완하고 불필요한 긴장을 조절하는 것은 자신을 위한 신체 작업의 중요한 측면으로 강조되며, 이를 달성하기 위한 구체적인 운동이 시연됩니다.

또한 생각과 느낌을 조절하는 데 있어 자세와 움직임의 역할이 강조되며, 개인이 습관적인 자세와 움직임에서 벗어날 수 있도록 고안된 특별한 운동이 소개됩니다.

자기 작업에서 '멈춤' 연습의 중요성

'멈추기' 연습은 자기 관찰과 자기 기억을 위한 중요한 방법으로, 오래된 습관의 고리를 끊고 새로운 관점과 사고 및 느낌의 방식을 허용합니다.

무조건적인 복종을 요구하고 일에 대한 태도를 드러내어 누가 진지하게 일할 수 있고 누가 회피하려고 하는지를 보여줍니다.

이 운동은 또한 학교 규율의 역할을 하며 의식적인 노력이 필요하고 기계적인 규율보다 더 어렵고 자기 개선의 길이 어렵다는 것을 보여줍니다.

G는 사람들이 주관적 삶의 방식과 객관적 삶의 방식으로 나뉘며, 주관적 삶의 방식에는 네 가지 구체적인 길이 포함된다고 설명합니다.

그는 그 길의 진정한 가치와 가능성을 이해하는 데 있어 진지함의 중요성과 '오비텔'의 개념을 강조합니다.

G는 또한 자기 노력과 진화의 여정에서 희생과 결단의 중요성을 강조합니다.

G의 갑작스러운 변화와 퇴사 결정

G는 갑자기 그룹을 해산하고 모든 업무를 중단하여 멤버들 사이에 불확실성과 의구심을 불러 일으켰습니다.

그룹은 여러 차례 장소를 옮기며 낯설고 어려운 상황에 직면했고, 멤버들에 대한 G의 행동은 점점 더 어려워졌습니다.

화자는 점차 G의 리더십과 방향이 더 이상 자신의 길과 맞지 않다는 것을 깨달았고, 결국 독립적으로 작업을 계속하기로 어렵게 결정했습니다.

G의 에센투키 이탈 및 후속 이벤트

G가 에센투키를 떠난 것은 화자에게도 힘든 시간이었고, 나중에 화자도 떠나기로 결정했습니다.

내레이터의 여정에는 질병과 러시아의 불안정한 정치 상황 등 수많은 도전과 어려운 상황에 직면하는 것이 포함되었습니다.

어려움에도 불구하고 내레이터는 G의 가르침에 대한 자신감과 이해가 커지면서 새로운 그룹을 설립하고 콘스탄티노플에서 G의 작업을 계속 이어나갔습니다.

G와 화자는 공동 작업을 계속하는 데 어려움을 겪었고, 결국 화자는 콘스탄티노플 방문을 중단하고 런던에서 독립적으로 작업하기로 결정했습니다.

G의 연구소는 재정적인 어려움에 직면했고 결국 퐁텐블로로 이전하여 다양한 사람들이 모이게 되었습니다.

그 동안 G는 리듬과 플라스틱을 연구하고 유럽에서 데르비쉬 춤과 음악을 연구하고 재현하는 새로운 방법을 개발하는 데 집중했습니다.