스토아주의: 고대 그리스의 철학, 윤리 및 논리학

### 스토아주의: 헤라클레이토스의 물리학이 가미된 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 철학
* 🏛 스토아학은 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 도덕 철학에 **헤라클레이토스의 물리학이 더해져 역설과 언어의 오용을 제거한 것**으로 볼 수 있습니다.
* 🌐 고대 그리스 철학이 마침내 세상에 소개된 형식이었고, **그 화려함으로 인해 인기를 얻었습니다.**
* 🧑 젊은 그리스인과 로마인들은 **자유롭게 철학적 종파를 선택**하고 모든 의견에 전념했으며, **개종은 드물었습니다.**
* 🕊 스토아학파가 강조한 그리스 철학의 가장 큰 교훈은 **상벌과 인생의 짧음에 관계없이 올바르게 행동하는 것**이 중요하다는 것이었습니다.
* 🍎 스토아주의의 창시자인 제노는 궁극적인 목표를 **자연과 일치하는 삶, 인간이 달성할 수 있는 최고의 완전성에 부합하는 삶**이라고 정의했습니다.
* 📚 스토아학파에 따르면 철학은 신과 인간에 대한 지식으로 **논리, 윤리, 물리학**으로 나뉩니다.
* 🧠 스토아 철학의 중요한 부분인 논리학은 그 복잡성이 특징이며, **그들은 논리에 강했지만 수사학에는 약했습니다.**
* 🧠 스토아적 지식 이론에서 **'사로잡는 환상'**은 자신의 현실에 대한 거부할 수 없는 확신이 담긴 인상입니다.
* 🤲 윤리는 스토아 철학의 과수원에 대한 비유에서 **'좋은 열매'**로 여겨졌으며, 가장 강조되는 부분이기도 했습니다.

### 스토아 철학: 고결한 현자와 무관심의 교리
* 🧘 스토아학파는 **영혼이 오감, 청각 기관, 지성, 생식 원리 등 8가지 부분**으로 구성되어 있다고 가정했습니다.
* 🧠 스토아학파에 따르면 **정열은 지성의 병든 상태**로 간주되었으며, **거짓말로 인해 변태**로 이어졌습니다.
* 💡 방해받지 않는 지성은 영혼의 정당한 통치자로 여겨졌으며, **충동이나 욕구는 자연에 따라 사물을 향할 뿐**이었습니다.
* 🌟 스토아학파는 **'자연에 따르는 첫 번째 것'**을 건강, 힘, 좋은 신체 상태와 같은 자질로 정의했습니다.
* 📏 그들은 또한 **모든 잘못은 평등**하며 미덕과 악덕 사이에는 평균이 없다고 믿었습니다.
* 🏛 덕을 구현한 이상적인 스토아학파 현자는 **자족적이고 정열이 없으며, 호의나 용서, 동정, 간청, 분노에 흔들리지 않는 무결점자**였습니다.
* 🎭 현자는 무관심이 특징이지만, **사교적이고 재치**가 있으며 대화를 통해 선의와 우정을 증진하는 등 사회적 미덕을 갖춘 것으로 여겨지기도 했습니다.
* 🎭 스토아학파는 또한 건강, 부, 평판과 같이 선하지도 악하지도 않지만 자연에 부합하는지 여부에 따라 **'선택적 가치'**를 갖는 **'무관심한 것들'**을 인정했습니다.

### 스토아 철학: 자연, 현자, 그리고 우주
* 🧘 스토아적 현자는 **지혜와 자제력, 순수함**을 특징으로 하며, 타인에게 해를 입지 않고 **모욕과 수치심을 넘어서는 존재**였습니다.
* 🌌 스토아 물리학에 따르면 우주는 **신 또는 이성이라는 능동적 원리와 물질이라는 수동적 원리**라는 두 가지 첫 번째 원리로 구성되었습니다. **능동적 원리만이 사물의 원인**이었고, 물질은 어떤 성질이나 형태를 취할 준비가 되어 있는 **불활성 상태**였습니다.
* 🔥 열의 근원인 불은 다른 원소(공기, 물, 흙)를 발생시키고 그 원소로 분해되는 가장 중요한 원소로 간주되었습니다. **원소는 모든 화합물에 존재**했으며, 그 성질(뜨겁다, 차갑다, 습하다, 건조하다)로 그 존재를 나타냅니다.
* 🌍 스토아학파는 우주를 플레넘으로 보았는데, **천체가 지상의 천체를 압박하기 때문에 그 안에는 빈 공간이 없습니다.** 질서 정연한 전체 바깥에는 **몸을 담을 수 있는 무한한 공백**이 있었습니다.
* 💡 우주에는 지성 또는 영혼이 퍼져 있었는데, **이성적 존재는 지성**으로, **하등 동물은 단순한 영혼**으로, **식물은 자연 또는 성장**으로, **무기 물질은 응집력**으로 나타났습니다.
* 🧠 덕은 스토아 철학의 중심 교리였으며, 스토아학파는 소크라테스를 따라 **선한 사람에게는 악을 제외하고는 악이 존재하지 않는다**고 주장했습니다. 그들은 **신의 섭리가 선한 사람에게 진정한 악이 닥칠 수 없도록 보장**한다고 믿었습니다.
* 👥 스토아학파는 사회적 지위와 상관없이 모든 인간의 가치를 인정하는 인도주의의 선구자였습니다. 그들은 **신의 부성애와 인간의 형제애**를 선포했으며, 그들의 국제주의는 **국경을 초월한 자유**를 넘어 **우주 시민권**으로 확장되었습니다.
* 📅 스토아 철학은 **기원전 3세기 제노의 가르침부터 기원후 2세기 마르쿠스 아우렐리우스 시대까지** 번성했습니다. 스토아 철학의 주요 인물로는 **클레안데스, 크리시포스, 세네카, 에픽테토스, 무소니우스 루푸스** 등이 있습니다.

이성은 스토아 도덕 철학의 토대이며, 충동과 미덕을 형성하고 자연에 순응하는 삶을 통해 행복을 이끌어냅니다.

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ChapterVox

스토아주의는 새로운 교리가 아니라 사치스러움으로 유명한 고대 그리스 철학의 표현이었습니다.

이 철학은 도덕적 가르침과 로마법에 영향을 미치며 그 원칙에 대한 진지한 헌신을 포함했습니다.

삶에 대한 실용적인 접근 방식을 가진 스토아주의는 에피쿠로스주의와 유사점을 공유하며 고대 세계에서 철학을 대중화하고 생활에 적용하는 데 중요한 역할을 했습니다.

행복의 본질과 철학의 분열에 관한 스토아 철학

스토아학파는 인생의 최종 목표가 자연과 일치하는 삶이라고 믿었으며, 이를 덕스럽고 이성적인 삶과 동일시했습니다.

그들은 우주의 본질을 포함한 물리학 연구가 선과 악, 미덕, 행복과 같은 개념을 이해하는 데 중요하다고 믿으며 철학을 논리학, 윤리학, 물리학의 세 분야로 나누었습니다.

철학의 공부 순서도 논리학, 윤리학, 물리학 순으로 정해져 있었습니다.

스토아 철학: 은유와 핵심 개념

스토아 철학은 종종 포도원이나 살아있는 유기체에 은유적으로 비유되어 각 부분이 분리될 수 없음을 강조했습니다.

스토아학파는 논리에 대한 명성이 높았지만 수사학에 약하다는 비판을 받았으며, 카토는 웅변으로 칭송받은 유일한 스토아학파였습니다.

스토아학파의 논리는 수사학, 변증법, 문법, 시학 등을 포괄했으며 감각적 인상과 환상의 본질에 대해서도 논의했습니다.

환상과 지식을 움켜쥐는 스토아적 교리

스토아학파는 환상을 자명한 것으로 믿었으며, 영혼이 자명한 것으로 자연스럽게 상승한다고 믿었습니다.

그들은 환상을 이성에 의해 파악되는 실체가 없는 것을 포함하여 감각적인 것과 감각적이지 않은 것으로 구분했습니다.

스토아학파는 지식을 이성에 의해 변경될 수 없는 확실한 이해로 정의하고, 감각과 실증에 대한 마음의 파악을 모두 포함했습니다.

스토아학파의 논리는 복잡한 세부 사항과 연결 명제에 중점을 두어 복잡했습니다.

스토아학파는 순수한 추론의 사용을 우선시했으며, 자신의 주장을 입증하기 위해 삼단논법을 사용하는 것을 좋아했습니다.

윤리적인 측면에서 스토아학파는 영혼의 정당한 통치자로서 방해받지 않는 지성을 믿었으며, 정열의 영향을 거부하고 충동 조절을 강조했습니다.

충동과 이성에 대한 스토아 철학

스토아 철학은 충동을 영혼의 행동을 이끄는 원리로 보고, 자기 보존과 자연에 따른 사물을 지향합니다.

또한 이 철학은 이성을 충동의 완성된 형태이자 행동에 필수적인 것으로 간주하여 충동을 이끄는 힘으로서 이성의 역할을 강조합니다.

스토아학파는 정욕은 자연에 근거한 것이 아니라 잘못된 생각에서 비롯된 것이며, 이상적으로 선하고 지혜로운 사람은 일차적인 정욕 대신 유파티, 즉 행복한 감정을 경험할 수 있다고 믿었습니다.

덕과 행복에 대한 스토아적 이상

스토아학파는 슬픔은 비이성적이며 소크라테스의 모범에 따라 흐려지지 않는 평온을 위해 노력해야 한다고 믿었습니다.

그들은 사물을 선, 악, 무관심으로 나누었으며, 미덕만이 진정한 선이고 악은 진정한 악이라고 생각했습니다.

스토아학파는 또한 미덕을 행복한 삶의 열쇠로 보았으며, 하나의 미덕을 소유하는 것은 모든 미덕을 소유하는 것을 의미한다고 믿었으며, 미덕은 도덕적 탁월성을 추구하는 과정에서 서로 연결되어 있다고 생각했습니다.

미덕과 무관심의 스토아적 역설

스토아학파는 미덕은 순수한 이성과 동의어이며, 하나의 미덕을 잃으면 모든 미덕을 잃는다고 믿었습니다.

또한 건강이나 부와 같은 특정 사물은 선하지도 악하지도 않으면서도 충동이나 혐오를 불러일으킨다는 점에서 무관심하다고 가르쳤습니다.

스토아학파는 현자만이 올바르게 행동할 수 있고 다른 사람들은 중간 정도만 할 수 있다는 이중적인 도덕 규범을 가지고 있었습니다.

스토아학파의 역설과 예의의 교리

'됨'이라는 용어는 제노가 의무 또는 해야 할 일이라는 의미로 처음 사용했습니다.

스토아학파는 자연에 부합하는 것은 받아들이고 그렇지 않은 것은 거부하는 '적절성'이라는 개념을 믿었습니다.

또한 미덕만이 유일한 선이고 모든 결점은 평등하며 중간은 존재하지 않는다는 역설적인 신념을 가졌습니다.

스토아학파는 현명한 현자와 어리석은 자를 구분하여 현자만이 정신화된 사회의 진정한 구성원이라고 믿었습니다.

그들은 현자를 자급자족하고 정열이 없으며 동정이나 분노가 없는 존재로 이상화했습니다.

또한 현자는 선의와 우정을 증진할 수 있는 사회적 존재로 여겨졌지만 궁극적으로는 감정적인 반응보다 이성을 우선시했습니다.

스토아 철학의 현자는 오류가 없고 어떤 의견도 품지 않으며 결코 속지 않는 궁극적인 지혜와 미덕의 상태를 상징하는 것으로 여겨졌습니다.

스토아학파의 우주관은 만물의 두 가지 첫 번째 원리인 능동적 원리(이성 또는 신)와 수동적 원리(물질)에 대한 믿음에 기초했으며, 능동적 원리만이 만물의 원인이고 물질은 만물의 실체이자 영원한 것으로 간주했습니다.

스토아학파는 현자의 본질과 우주의 근본 원리에 대한 독특한 관점을 가지고 있었으며 지혜와 덕, 만물의 근본 원인을 강조했습니다.

원소와 우주에 대한 스토아 철학

스토아학파는 우주가 수동적 원리(물질)와 능동적 원리(신 또는 에테르)라는 두 가지 원리로 구성되어 있다고 믿었습니다.

또한 우주는 흙, 공기, 불, 물의 네 가지 원소로 구성되어 있으며, 이 원소들은 모든 화합물에 존재하고 서로 다른 성질을 가지고 있다고 믿었습니다.

스토아학파는 우주를 우주와 허공이 있는 플레넘으로 간주했으며, 무한한 전체와 유한한 우주 전체를 구분했습니다.

공간, 장소, 우주에 대한 스토아적 개념

스토아학파는 공간을 몸의 부재로, 장소를 점유된 공간으로, 공간을 부분적으로 점유되고 부분적으로 비어 있는 것으로 정의했습니다.

스토아학파는 우주의 통일성과 완전성을 믿었으며, 우주는 신과 같은 형태이며 그 중심에 구형의 움직이지 않는 지구가 있다고 생각했습니다.

스토아학파는 또한 우주가 지성으로 가득 차 있으며, 세계의 영혼이 다양한 형태의 생명과 자연으로 나타난다고 생각했습니다.

우주와 도덕에 대한 스토아학파 이론

우주는 신과 별들의 배열, 그리고 이 두 가지가 결합된 것으로 보았으며, 결국 불에 의해 멸망할 것이라는 믿음을 가졌습니다.

스토아 이론은 또한 행성계의 기원에 대한 현대 과학적 가설과 유사하게 우주가 미묘한 상태에서 수축했다가 허공으로 팽창한다는 아이디어를 제안했습니다.

스토아주의는 덕을 유일한 선으로 강조하고 신의 섭리가 선한 사람에게 악이 일어나는 것을 막는 것이 아니라 오히려 선한 사람은 악의 영향을 받지 않는다는 생각을 강조했습니다.

금욕주의와 주변주의 철학의 대조

스토아학파는 신의 영향과 형벌에 대한 두려움을 거부하고 순수한 이성과 덕을 최고의 선으로 여겼으며, 페리파는 선을 이루는 데 있어 신체와 환경의 중요성을 포함하여 인간의 복합적인 본성을 인정했습니다.

스토아학파는 행복은 미덕에 있다는 생각을 장려하고 모든 인류의 가치를 강조하며 인도주의적 정서와 국제주의를 개척한 반면, 페리파테학파를 비롯한 초기 그리스 철학자들이 미덕에 대해 배타적이고 귀족적인 관점을 가졌던 것과는 대조적으로 모든 인간의 가치에 대해 강조했습니다.

스토아 철학의 천상 시민권 사상은 제노, 크리스토퍼, 필로, 세인트 폴을 비롯한 다양한 고대 철학자들에 의해 받아들여졌습니다.

헬레니즘에서 코스모폴리탄주의로 철학이 전환된 것은 알렉산더 대왕의 동방으로의 팽창에 영향을 받았습니다.

스토아 철학은 세네카나 마르쿠스 아우렐리우스 같은 로마의 인물들에게 큰 영향을 미쳤으며, 그 영향력은 후대의 권위자들과 현대 작품에까지 지속되었습니다.