[장자 길라잡이] 08 - 비상계엄에 관한 일고: 그는 어디로 가려는가?

제갈건

비상사태 선포에 대한 놀라움과 개인적인 소회

비상사태 선포 소식에 대한 놀라움을 표현

육아로 인해 밤사이에 일어난 일을 늦게 알게 된 경험 언급

단순한 해프닝이 아닌 중대한 사건으로 인식

박정희 대통령 서거 이후 45년 만의 비상사태 선포라는 점 강조

박근혜 정부 시절 비상사태 및 계엄 얘기와 비교

시사 관련 철학적 메시지 전달 중단 이유 설명

윤석열 정부 출범과 맞물려 시사 관련 내용을 다뤘던 기간 언급

철학과 시사 비판의 성격이 본인 성격과 맞지 않음을 언급

철학의 본질은 끊임없는 질문이라고 주장

주역에 대한 설명과 변화와 가능성에 대한 언급

사회의 불통과 침묵에 대한 분석

군주와 백성 간 소통의 중요성 강조

불통의 결과로 백성의 침묵과 비관, 염세, 혐오 등을 언급

부부 관계를 예시로 침묵 속 긴장 강조

평등과 균형에 대한 철학적 관점

부부 관계에서 남자의 화해 제안을 긍정적으로 평가

평등 개념에 대한 비판적 시각 제시

평형과 평등의 개념적 차이 강조

다양한 연령대의 사람들이 동등한 대우를 받을 수 없음을 설명

부부는 평등이 아닌 균형을 맞춰야 함을 주장

유력함과 강함에 대한 노자의 사상 소개

노자의 유력함과 강함에 대한 개념 설명

백성들이 강한 리더를 선호하는 경향 언급

젊은 세대의 시민 의식과 희망에 대한 언급

젊은 세대의 시민 의식에 대한 긍정적 평가

국회 앞 시위 소식을 듣고 느낀 감정과 희망 메시지 전달

동양 철학, 특히 유학의 정치 철학적 성격과 한계

동양 철학, 특히 유학의 정치 철학적 성격 강조

유학의 ‘천’ 개념에 대한 설명

주역과 노장 사상의 우주론적, 자연 철학적 성격 비교

유학을 이상적 정치를 위한 매뉴얼로 해석

신유학의 정치적 목적과 윤리 강령에 대한 언급

정치적 신념과 주변 환경에 대한 고찰 및 시사 방송 중단 이유

주변 사람들의 정치적 신념 다양성 인지

동양 철학의 진보적 성향과 주변 사람들과의 정치적 입장 차이 언급

야당 정책에 대한 긍정적 평가와 여당의 중독 관련 정책에 대한 언급

주변 사람들의 비판적 의견을 수용하여 시사 방송 중단 결정

가까운 사람들과의 관계 중요성 강조하며 비판적 방송 중단 이유 재차 언급

철학적 사유 방식과 비판에 대한 개인적 견해

철학자들의 사유 체계 차이 언급

비판적인 철학에 대한 개인적인 어려움 토로

개인적인 과거 경험과 흠결 언급하며 비판적 태도의 한계 인정

비상계엄 사태에 대한 언급 필요성 강조

서구 언어 철학과 비트겐슈타인의 철학적 입장 소개

현대 학문의 전문화와 철학의 역할 재정립

현대 학문의 전문화와 영역 구분 필요성 강조

비트겐슈타인의 '말할 수 없는 것에 대한 침묵' 주장 소개

철학의 영역과 다른 학문 영역의 구분 필요성 재차 강조

동양 철학의 특징으로 논리와 호오, 미추를 싸잡아 해결하려는 경향 언급

비상 계엄에 대한 철학적 견해 제시

개인적 감정 배제하고 철학적 언어로 견해 제시할 것임을 밝힘

사마천의 사기에서 유왕과 포사의 이야기 언급하며 비상 상황의 남용 비판

한비자의 여왕 이야기 언급하며 경고의 남용 문제 지적

리더의 경고 남용이 백성들의 안전불감증을 조장한다는 점 강조

젊은 세대의 비상 상황 경험 부족에 대한 우려 표명

조선시대 봉수에 대한 법령 언급하며 거짓 봉화에 대한 엄격한 처벌 강조

대통령의 국회 인식과 국민에 대한 시각 비판

비상계엄 선포문의 문제점 지적

대통령의 국회를 범죄자 집단의 소굴로 규정한 발언 비판

민주주의 개념과 대의민주주의 제도에 대한 설명

국회의원의 역할과 국민에 대한 책임 강조

국회의원을 국민의 공노비로 봄을 언급

검찰 및 군 출신 리더에 대한 반대와 정치가의 자질 강조

검찰 및 군 출신 리더에 대한 반대 입장 표명

검찰과 군 조직의 특수성과 2분법적 사고의 위험성 지적

다양한 사람들로 구성된 국가의 본질 강조

특수 조직 출신 리더 선출에 대한 신중한 태도 촉구

정치가의 포용력과 다양성 수용 능력 강조

동양적 세계관과 서구적 세계관의 차이점: 죄에 대한 관점

동양, 인도, 서구의 죄에 대한 관점 비교

동아시아인의 화두는 '우환', 인도는 '고업', 서구는 '공포'라고 언급

서구 중세 사회의 죄에 대한 인식 비판

동아시아 문화권에서 죄는 '어지러움'을 의미한다고 설명

비상 계엄으로 인한 백성들의 삶의 어지러움을 죄로 규정

시대적 상황에 맞는 대응의 중요성 강조 및 마무리

장자의 비유를 통해 시대적 상황에 맞는 대응의 중요성 강조

개인적 의견임을 밝히며 다른 의견 존중

다음 방송 예고 및 마무리 인사