그리스 철학: 국가, 여성, 음악

### 초기 그리스 철학, 진리, 국가에 대한 니체의 통찰력
* 🏛 초기 그리스 철학, 진리, 국가에 관한 니체의 에세이는 **1870년대에 쓰였으며 노예와 주인의 도덕, 슈퍼맨 등 후기 철학적 신념의 흔적**을 담고 있는 귀중한 단편으로 평가받고 있습니다.
* 👩 니체는 "그리스 국가"에서 인간의 존엄성과 노동에 대한 근대적 관념에 도전하며 **그리스인들은 소수의 특권층이 문화적으로 풍요로운 삶을 영위하기 위해 다수가 수고해야 하는 노동을 당연한 수치**로 여겼다고 주장합니다.
* ⚔ 니체는 전쟁이 국가를 봉헌하고 정화하며 군사적 천재성을 창조하고 국가와 천재 사이의 신비한 관계를 유지하기 때문에 **분쟁과 전쟁은 국가의 안녕을 위해 필요**하다고 주장합니다.
* 🚺 "그리스 여성"에서 니체는 자연과 밀접한 관계를 맺고 국가를 보상할 수 있는 힘을 가진 미래 세대의 상징으로서 **여성의 이상**을 묘사합니다. 그는 그리스 여성의 위치는 국가의 목표에 따라 결정되었으며 **페넬로페, 안티고네, 엘렉트라 같은 여성**은 그 역할에 따라 존경받았음을 시사합니다.
* 🎵 니체는 **음악은 우주 의식의 표현**이고 언어는 제스처이자 상징이라고 주장합니다. 그는 말이나 행동이 음악과 결합하여 지성에 가볍고 비유적인 직업을 제공하여 **음악의 효과를 높이는 스키마**를 만들 수 있다는 **쇼펜하우어의 의견**에 동의합니다.
* 📜 언어는 쾌락과 불쾌감을 기본으로 하는 개념의 상징적 표현으로 간주됩니다. 니체는 사물의 내적 본질을 이해하는 데 있어 개념의 한계를 인정하지만, **의지와의 관계에 따라 두 가지 주요 개념 유형**을 구분합니다.

### 디오니소스 콘테스트: 그리스 문화, 예술, 그리고 힘 겨루기 대회 사이의 관계
* 🏛 디오니소스 정신에 뿌리를 둔 **그리스의 콘테스트 개념**은 그들의 문화와 예술의 근간을 이루었습니다.
* 🥊 경연 대회는 **그리스 교육의 필수 요소**였으며, 개인이 자신의 덕목과 재능을 개발하기 위해 서로 경쟁했습니다.
* 🎨 예술과 문학에서는 예술가, 시인, 사상가들이 창의적인 경쟁을 벌이면서 **경쟁과 모방 정신**이 중심적인 역할을 했습니다.
* 🔥 디오니소스적 충동은 그리스 사회에서 **큰 힘의 원천이자 큰 위험의 원천**으로 볼 수 있습니다.
* 🏆 그리스인들은 **탁월함은 경쟁을 통해서만 얻을 수 있으며, 모든 타고난 재능은 경쟁을 통해 스스로 발전**해야 한다고 믿었습니다.
* 🇩🇪 디오니소스 경연과 독일 문화의 관계에 대한 니체의 분석은 **그가 동시대 사회에서 보았던 속물적인 편협함과 평범함에 대한 비판**을 반영합니다.
* 📚 니체는 독일 학문을 높이 평가했지만, **독일인의 도덕적 결함과 지적 빈곤에 대한 대응**으로 보았습니다.
* 니체에 따르면 독일인들은 **자신을 숭고하게 끌어올리는 모든 것에 저항**하고 훼손하여 자신의 한계 수준으로 끌어내리는 경향이 있었습니다.

### 그리스 철학의 비극적 시대: 탈레스, 아낙시만데르, 헤라클레이토스
* 🌊 탈레스는 **"물은 만물의 근원이며 어머니"**라고 가정하여 신화나 우화를 사용하지 않고 사물의 기원에 대한 최초의 철학적 주장을 펼쳤으며, **"모든 것은 하나"**라는 사상을 담았습니다.
* 🧐 탈레스의 사상은 과학적으로 정확하지는 않지만 **형이상학적 도그마와 상상력의 힘**으로 철학적 사고가 가능성과 가능성으로 도약할 수 있게 해줍니다.
* 🌟 탈레스의 동료 밀레시안 아낙시만더는 **"사물이 생겨난 곳에서는 필연에 따라 반드시 돌아가서 소멸한다"**고 선언하며 모든 존재를 영원한 존재로부터의 변증으로 간주했습니다.
* 🕊 만물의 근원인 아낙시만데르의 **'무한한' 원초적 물질**은 기존 세계의 어떤 술어도 부여할 수 없는 부정적인 개념이었습니다.
* 🔮 아낙시만데르는 영원한 존재의 가능성에 대한 의문을 품고 세상의 불의와 존재의 근원으로서 **영원한 존재에 대한 신비주의적 사상**에 도달했습니다.
* 🔥 헤라클레이토스는 세계를 **"항상 평등한 정의의 길"**로 이루어진 스펙터클로 보았으며, 세계의 이중성을 부정하고 궁극적으로 "존재" 자체를 부정하여 **"나는 아무것도 보지 않고 오직 되는 것만 본다"**고 선언했습니다.
* 🧠 헤라클레이토스는 직관적으로 얻은 진리와 이성의 모순을 통해 쾌락을 이끌어내는 **직관적 개념의 최고의 힘**을 가졌으며, 그의 직관적 표현은 **끊임없이 변화하는 세계와 시간과 공간의 조건을 순수한 개념**으로 포용했습니다.

### 파르메니데스와 헤라클레이토스: 고대 그리스의 두 철학 거인: 파르메니데스와 헤라클레이토스
* 🧠 고대 그리스 철학자 파르메니데스는 겉으로 보이는 세계는 환상이며 진정한 현실은 변하지 않는 영원한 **"존재"의 영역**에서만 발견할 수 있다고 믿었습니다.
* 🔮 그는 **'존재'는 생각할 수 있기 때문에 존재해야 한다**는 결론을 내렸고, 모든 감각적 인식을 기만적인 것으로 거부하고 변화와 다원성의 세계를 단순한 외양으로 간주하게 되었습니다.
* 🌌 파르메니데스가 보기에 '존재'는 **분할할 수 없고, 움직일 수 없으며, 완전하고, 구처럼 모든 곳에 똑같이 존재**하는 것이었습니다. 그는 순수한 사유를 통해서만 파악할 수 있는 궁극적인 진리라고 생각했습니다.
* 📜 "있는 것은 있는 것이고, 없는 것은 없는 것이다"라는 파르메니데스의 유명한 논리적 주장은 사고에 접근 가능한 별도의 비물질적 '존재'의 영역이 있다는 가정에 기초한 것입니다.
* 🔥 반면에 소크라테스 이전의 또 다른 철학자 헤라클레이토스는 **"모든 것은 흐른다"**며 변화는 현실의 근본적인 본질이라고 선언한 것으로 유명합니다.
* 헤라클레이토스는 모든 것이 끊임없이 유동하는 상태라는 자신의 견해를 설명하기 위해 **강에 대한 은유**를 사용했으며, **분쟁과 대립**이 이러한 지속적인 변화의 원동력이라고 믿었습니다.
* 🌊 파르메니데스와 달리 헤라클레이토스는 겉모습과 변화의 세계를 **더 깊은 근본적인 통일과 조화의 표현**으로 보고 이를 수용했습니다.
* 🤯 파르메니데스의 정적이고 추상적인 현실관과 헤라클레이토스의 역동적이고 구체적인 관점의 대조는 고대 그리스 철학의 핵심 긴장 중 하나인 **끊임없이 변화하는 세계 이면에 있는 변하지 않는 진리**를 추구한다는 점을 강조합니다.

### 아낙사고라스의 우주론: 존재의 무한한 분할 가능성과 마음의 움직임
* 🌌 아낙사고라스는 만물이 만물에서 비롯된다는 가설을 세웠는데, 그 이유는 **반대되는 것조차도 반대되는 것에서 비롯될 수 있다면 모든 것이 가능**하다고 믿었기 때문입니다.
* 🌏 아낙사고라스에 따르면 사물의 이름은 **한 물질이 다른 물질보다 우세**하다는 것을 표현할 뿐이며 원래는 모든 것이 함께 모여 응집되어 있었습니다.
* 🌀 아낙사고라스는 모든 운동 이전의 만물의 상태로서 모든 물질의 완전하고 무한히 작은 펠-멜인 **'카오스'라는 개념**을 소개합니다.
* 🧠 아낙사고라스가 마음 또는 올가미로 파악한 '새로운 것'은 **모든 움직임의 원인**이며 **자유의지의 힘**을 가지고 있습니다.
* 🌞 아낙사고라스의 우주론은 **새로운 것에 의한 동심원 운동**으로 균질한 물질이 분리되는 결과를 초래합니다.
* ❓ 아낙사고라스의 이론은 **운동의 시작과 물질과 새로운 것의 상호작용의 본질에 대한 의문**을 제기합니다.
* 🌌 아낙사고라스가 우주를 순전히 기계적인 운동에서 비롯된 것으로 생각한 것은 **숭고하고 대담한 발상**이었습니다.
* 🎭 아낙사고라스의 철학은 **신화와 신을 자연의 상형문자로 해석하는 일종의 자유주의적 종교 운동**이 되었습니다.

### 프리드리히 니체: 진리의 본질과 인간 지성
* 🌐 니체는 **인간의 지성은 덧없고 기만적인 존재**이며, 인식은 방대한 세계 역사에서 **순간적으로 발명된 것**에 불과하다고 주장합니다.
* 🎭 그는 지성을 언어와 과학을 사용하여 견고한 아이디어의 틀을 구축하지만 궁극적으로는 이러한 아이디어를 **유쾌하게 해체하고 재배치**함으로써 자유를 누리는 해체의 대가라고 설명합니다.
* 🧠 니체에 따르면 **진리를 향한 충동은 사회가 조화롭게 존재하고 기능해야 할 필요성**에서 비롯되며, 진리는 해를 방지하는 규범으로 작용합니다.
* 🔒 그러나 그는 진실이라고 여겨지는 것은 종종 환상이며, **구속력 있는 진실은 잊혀진 환상이자 낡은 은유**라고 주장합니다.
* 📏 니체는 인간의 인식과 관념은 본질적으로 주관적이고 은유적이기 때문에 **세상은 근본적으로 알 수 없는 것**으로 보았습니다.
* 🏛 지성은 구체적인 인식을 추상적인 아이디어로 휘발시켜 **현실과 거의 닮지 않은 구조적이고 질서 있는 세계**를 만들어냅니다.
* 🎨 니체는 창의성과 예술에 대한 인간의 충동은 지성의 한계와 기만에서 비롯되며, **예술은 직관과 은유의 자유로운 유희를 위한 영역**을 제공한다고 말합니다.
* 😔 그는 **문화와 직관의 영역에 사는 직관적인 인간**과 불행을 막고 행복을 추구하기 위해 **관념과 추상에 의존하는 이성적인 인간**을 대조합니다.

프리드리히 니체의 초기 그리스 철학과 다른 에세이는 초기 그리스 문화의 본질과 예술, 국가, 음악, 언어, 여성의 역할과의 연관성을 탐구합니다.

Early Greek Philosophy & Other Essays (Version 2) by Friedrich Nietzsche | Full Audio Book

Welcome to the official LibriVox YouTube channel!

LibriVox Audiobooks gives you YouTube's best library of complete audio books of works that has entered the public domain.

LibriVox objective is :
"To make all books in the public domain available, for free, in audio format on the internet". 
For more information please visit https://librivox.org/pages/about-librivox/.

All audio books has chapter selection in the video description for easier resume of listening. All books are categorized into playlists by the books author and its genres. Please browse around to find the books you enjoy and don't forget to subscribe to get a notification when new audio books becomes available.

If you want to support the channel please visit LibriVox (https://librivox.org/) that is the source of all the audio books published in the public domain. To donate to LibriVox, please visit https://librivox.org/pages/donate-to-librivox/.

LibriVox Audiobooks

초기 그리스 철학과 기타 에세이: 니체의 사상 엿보기: 니체의 사상 엿보기

니체의 에세이는 다양한 주제를 다루며 그의 후기 신념과 대담한 아이디어의 단편을 제공합니다.

이 에세이에서는 그리스 국가, 고대 그리스에서 여성의 역할, 음악의 중요성, 진실과 거짓의 개념에 대해 논의합니다.

니체의 작품은 진리의 상대성, 노동의 존엄성, 일반 개념을 형성하는 데 있어 노예의 역할 등을 다루며 초기 그리스 철학과 자신의 철학적 견해에 대한 귀중한 통찰을 제공합니다.

이 에세이는 또한 여성의 이상, 존재를 위한 노동의 필요성, 철학에서 개인적 방정식의 중요성에 대해서도 다루고 있습니다.

예술, 노동, 국가에 대한 그리스의 관점

그리스인들은 예술가의 작업을 창작에 대한 강력한 충동으로 인해 필요하지만 다소 수치스러운 노동으로 여겼습니다.

또한 노예제도가 문화와 예술의 발전을 위해 필수적이라고 믿었으며, 대다수는 특권을 누리는 소수를 부양하기 위해 투쟁하는 삶을 살아야 한다고 생각했습니다.

그리스 국가는 사회적 과정을 강제하는 힘으로 여겨져 예술적 창작의 꽃을 피울 수 있었지만, 정치적 탐욕과 끊임없는 내외부 갈등으로 특징지어지기도 했습니다.

이 텍스트는 국가의 본능을 벗어난 개인의 영향력, 전쟁에 대한 두려움, 개인적 이익을 위한 정치의 이용에 대해 논의합니다.

또한 국가와 관련된 여성의 지위에 대한 플라톤의 개념을 탐구하고 출산과 가족에서의 여성의 역할을 강조합니다.

그리스 여성의 자연과의 관계, 제한된 권리, 예술과 교육에 대한 영향력도 강조합니다.

국가와 관련된 여성의 힘과 지위

여성의 권력과 지위는 그리스 신화와 고대 사회에서 여성의 역할이 미화되는 등 여성에 대한 국가의 태도에 따라 결정됩니다.

종 보존을 위한 보살핌과 경고하는 예언자적 여성의 역할은 특히 정치적 무질서의 시대에는 무적의 존재입니다.

음악, 언어, 드라마의 관계에 대해 논의하며 은유를 창조하는 음악의 힘과 서정시와 음악의 독특한 관계를 강조합니다.

의지와 감정과 관련된 음악의 역할

음악은 감정이 아닌 의지의 대상이며, 감정으로부터 직접 창조될 수 없고 감정에 의해서만 상징화될 수 있습니다.

서정 시인은 감정의 세계를 통해 음악을 해석하는 반면 성악을 듣는 사람은 노래에 참여할 때만 존재합니다.

음악이 다른 예술적 요소의 단순한 도구가 될 수 없기 때문에 은유와 개념을 강화하는 수단으로서의 오페라 개념은 불가능하다고 간주됩니다.

디오니시아와 아폴론의 결합에서 오페라의 역할

오페라는 디오니소스적 요소와 아폴론적 요소의 결합으로 정당화되며, 그 최고의 가치는 좋은 음악입니다.

오페라의 극적인 음악은 전통적인 상징이자 신경을 자극하는 자극제로 여겨지며, 추모와 감성적인 음악 사이를 오감니다.

인간의 끔찍하고 비인간적인 자질과 투쟁에 대한 충동과 승리의 쾌락을 받아들이는 그리스인의 관점은 현대의 윤리 사상과 차별화됩니다.

경쟁과 질투에 대한 그리스 개념

그리스의 경쟁과 질투의 개념은 부정적인 특성이 아니라 행동과 야망을 위한 원동력으로 여겨집니다.

그리스 문화에서 경쟁이라는 개념은 시민 사회의 복지와 연결되었고, 개인은 공동체의 이익을 위해 노력하도록 장려되었습니다.

그리스인들은 경쟁이 타고난 재능을 개발하고 독재를 방지하는 데 필수적이라고 믿었으며, 견제받지 않는 천재성의 위험을 두려워했습니다.

철학 체계는 창시자에게만 절대적으로 사실이며 후대의 철학자들은 종종 이를 인정하지 않습니다.

초기 그리스 철학자들의 역사는 그들의 성격에서 반박할 수 없고 논의할 수 없는 요소들을 밝혀내려는 시도입니다.

그리스인들은 다른 어떤 나라보다 철학을 많이 해왔으며, 언제 철학을 시작해야 하는지에 대한 귀중한 교훈을 가르쳐주었기 때문에 철학은 진정으로 건강한 국가로 정당화됩니다.

그리스 철학은 고난의 시기가 아닌 번영과 승리의 시기에 시작되어 철학과 그리스인 자체의 본질을 조명합니다.

탈레스에서 소크라테스에 이르는 초기 그리스 철학자들은 독특하고 통합적인 공동체를 형성하여 지식에만 전념하고 후대의 사상가들을 위한 길을 닦았습니다.

이러한 초기 철학자들의 많은 저작이 소실되면서 우리는 그리스 사상의 숭고한 부분을 잃어버렸고, 그 진정한 의미를 이해하는 데 영향을 미쳤습니다.

그리스 철학은 탈레스에 의해 물이 만물의 근원이라는 생각에서 시작되었습니다.

탈레스의 명제는 자연철학의 시작이자 통일성 개념의 시초가 되었습니다.

이 철학자는 형이상학적 교리와 직관을 사용하여 일반화를 시도함으로써 철학적 사고의 힘을 보여주었습니다.

아낙시만더의 윤리적, 형이상학적 탐구

아낙시만더는 인간 존재의 근본적인 본질에 의문을 제기하며 인간 존재를 속죄해야 할 형벌의 한 형태로 간주합니다.

그는 존재할 권리가 있는 모든 것은 왜 소멸해야 하는지에 대한 윤리적 문제를 탐구하고, 모든 존재보다 우월한 무한한 존재로서의 원초적 존재 개념을 탐구합니다.

아낙시만데스의 세계 인식과 신비적 가능성에 대한 깊은 그림자는 헤라클레이토스에 의해 더욱 조명되는데, 그는 존재의 정당성을 강조하고 두 가지 다양한 세계의 이중성을 부정하며 궁극적으로 존재의 영원하고 배타적인 본질에 초점을 맞추고 있습니다.

헤라클레이토스의 우주 개념과 반대의 투쟁

헤라클레이토스는 반대되는 힘의 투쟁을 모든 존재의 원동력으로 믿었으며, 이를 영원한 정의의 발현으로 보았습니다.

그는 세계를 형성하는 주요한 힘으로 불의 개념을 도입했으며, 순환 과정을 통해 다른 요소로 끊임없이 변화합니다.

그의 철학은 도덕적 편견과 죄책감으로부터 자유로운 이 우주의 투쟁의 순수함과 유희에 중점을 두었습니다.

헤라클레이토스와 파르메니데스: 두 가지 철학적 관점

헤라클레이토스는 세계의 필연성과 불변성을 믿으며 존재의 과정에서 질서와 안정을 찾는 반면, 파르메니데스는 긍정과 부정의 분류에 초점을 맞춰 세계를 존재의 영역과 생성의 영역으로 나눕니다.

두 철학자 모두 두 세계 질서 사이의 대조와 경험적인 것에서 비경험적인 것으로의 도약에 대해 고민했는데, 헤라클레이토스는 세계의 존재를 수용하고 파르메니데스는 그 자질을 분류하려고 노력했습니다.

파르메니데스의 통일과 존재의 개념

파르메니데스는 세상을 긍정적인 특성과 부정적인 특성으로 나누고, 존재와 비존재 사이의 협력의 필요성을 강조하는 독특한 논리적 접근 방식을 가졌습니다.

제노파네스와의 만남은 그의 사고에 근본적인 변화를 가져왔고, 부정적인 특성의 존재에 의문을 품게 했습니다.

이를 통해 그는 팽팽한 진리에 기초한 원리를 발명하게 되었고, 궁극적으로 분할할 수 없고 완전한 존재라는 개념을 정립하게 됩니다.

파르메니데스는 모든 감각적 지각은 환상이며 사고의 재료는 비물질적 세계에서 가져온 것이라고 믿으며 정신과 육체의 분리를 거부했습니다.

그는 또한 무한의 개념을 도입하여 운동과 복수가 궁극적으로 환영이라고 주장하기 위해 간접적인 증거를 사용했습니다.

파르메니데스는 사고와 존재가 동일하다는 생각을 주장하여 존재의 이중성을 거부하고 감각의 주장에 대한 정신의 승리를 축하했습니다.

파르메니데스의 철학에 대한 비판

존재와 사고의 정체성에 대한 파르메니데스의 철학은 운동과 복수의 실체, 그리고 외관의 기원에 대한 답이 없는 질문이라는 두 가지 주요 논증을 통해 도전받습니다.

아낙사고라스는 사고에서 개념의 연속을 통해 운동과 연속의 진리를 주장하고, 불평등한 것은 평등한 것에서 나올 수 없다고 주장함으로써 파르메니데스에 반대합니다.

또한 아낙사고라스의 복수의 물질에 대한 믿음과 무한의 개념은 파르메니데스의 단일한 존재라는 명제에 의해 모순에 빠지고 날아가 버리는 것으로 보여집니다.

파르메니데스와 아낙사고라스의 일관성 없는 이론

파르메니데스의 '존재' 이론은 존재가 모순되고 불가능하다고 주장하는 반면, 아낙사고라스의 '혼돈' 개념은 자연 현상으로부터의 부적절한 귀납에 기초하고 있습니다.

파르메니데스는 연속과 변화에 대한 인식이 환상적이라고 주장한 반면, 아낙사고라스는 모든 사물은 모든 물질을 포함하고 있으며 우위는 운동을 통해 점진적으로 생성된다고 믿었습니다.

아낙사고라스의 혼돈 개념은 자연의 진화를 관찰한 결과 모든 것이 모든 것에서 비롯될 수 있다는 믿음으로 이어집니다.

아낙사고라스의 철학에서 '되기'와 '운동'의 개념

아낙사고라스의 이론에 따르면 모든 것은 원래 완전한 혼합 상태였으며, 분리되는 과정에는 무한한 시간이 걸렸습니다.

그는 마음의 움직임이 물질의 분리와 우주 창조의 원동력이라고 믿었습니다.

아낙사고라스의 철학에서 운동의 개념은 순환 운동을 특징으로 하며, 그 결과 다양한 유형의 물질이 분리됩니다.

아낙사고라스의 철학과 엠페도클레스의 비판

아낙사고라스는 세계가 비합리적이고 자의적인 '정신', 즉 마음의 움직임에 의해 형성된다고 보았으며, 그의 철학은 자유로운 사고의 종교적 운동과 자연과학이 혼합된 것이었습니다.

그는 나머지 세계를 지배하는 기계적 결정론과 달리 마음의 자유 의지가 움직임을 일으킨다고 믿었습니다.

엠페도클레스는 아낙사고라스의 사상을 비판하면서 경제의 원리를 강조하고 특히 세계의 운동과 분리 개념에 관한 아낙사고라스의 가정이 복잡하다고 비판했습니다.

엠페도클레스는 아낙사고라스의 이론과 달리 세계의 형성과 안정성을 설명하기 위해 사랑과 증오의 힘, 인력과 반발의 원리에 대한 자신만의 아이디어를 제안했습니다.

자연에서 인간 지성에 대한 비관적 견해

인간의 지성은 존재에 대한 거만한 태도와 함께 본질적으로 목적이 없고 덧없는 것으로 간주됩니다.

그것은 속임수와 기만의 도구로 묘사되어 진리에 대한 얕은 이해로 이어집니다.

진리에 대한 열망은 순수한 지식에 대한 진정한 사랑보다는 생명을 보호하는 결과와 해로운 속임수를 피하려는 욕망에 의해 주도됩니다.

언어는 은유와 임의적 명칭의 체계로 설명되며, 단어는 사물의 진정한 본질을 부적절하게 표현합니다.

아이디어의 형성은 불평등한 경험을 동일시하여 추상적인 개념을 만들어내는 데 기반을 두고 있습니다.

진실은 인간 관계와 사회적 의무의 산물로 간주되어 진실과 관련된 도덕적 감정을 불러일으킵니다.

인간의 인식을 형성하는 언어와 과학의 힘

아이디어의 구성은 원래 언어의 영향을 받았고 나중에는 과학의 영향을 받아 인간이 세상을 인식하는 방식을 형성했습니다.

과학은 끊임없이 인식을 조직하고 새롭게 하기 위해 노력하며, 은유와 예술에 대한 인간의 충동은 끊임없이 변화하고 꿈같은 현실 해석을 만들어냅니다.

이성적인 인간과 직관적인 인간은 공존하며, 직관적인 인간이 은유와 비유를 사용함으로써 고통과 행복을 다르게 경험하게 됩니다.