하나님에 대한 두려움과 지혜의 시작에 대한 이해

### 지혜의 시작: 하나님에 대한 두려움 이해하기
* 📜 "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 **교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익**합니다."
* 🧠 "심장에서 모든 삶의 문제가 나온다"는 말이 있듯이 **심장은 가장 중요한 청지기**입니다. 이 개념은 심장이 생명에 얼마나 중요한지에 대한 **과학적 발견**으로도 뒷받침됩니다.
* 📖 잠언은 단순히 율법을 지키는 것을 넘어 **적극적이고 역동적인 삶**을 사는 데 초점을 맞춘 성경의 '인생의 지침서'로 여겨집니다.
* 🤔 잠언은 **하나님의 지혜를 조롱하는 비웃는 자, 자기 만족에 빠져 가르침을 싫어하는 어리석은 자, 분별력이 부족하고 쉽게 타락하는 단순한 자** 등 지혜가 필요한 세 부류의 사람들을 강조합니다.
* 😨 잠언에 따르면 **비웃는 자는 지혜를 거부하여 멸망**을 만나고, **어리석은 자는 지혜를 거부하여 사망**에 이르고, **어리석은 자는 지혜를 거부하여 지옥**에 갑니다.
* 😇 "주님을 경외하는 것이 지혜의 근본입니다." 주님에 대한 두려움은 **경건한 경외감뿐만 아니라 떨림, 공포, 두려움에 사로잡히는 요소**도 포함합니다.
* 🙏 우리는 그리스도를 통해 하나님께 접근할 수 있고 경건한 신뢰로 그분께 다가갈 수 있지만, 그분은 **위엄의 하나님**이시며 우리가 그분께 가까이 다가가는 것은 **허락이 있을 때만 가능**하다는 사실을 기억해야 합니다.
* 🔑 은혜는 소중하지만 주제넘은 행동의 근거가 될 수는 없습니다. 하나님 앞에서 **교만하고 배은망덕한 죄**를 짓지 않는 것이 중요합니다.

### 로마서에서 하나님의 의와 심판을 밝히다
* 📜 "성경 전체에서 신학을 가장 포괄적으로 표현한 책은 흔히 **로마서로 알려진 바울서신**입니다."
* 🧠 "로마서의 주제는 계시된 하나님의 은혜이며, 성경에서 **죄의 기원과 해결책**을 심도 있게 설명합니다."
* 📖 "바울이 로마인들에게 보낸 서신은 **지구상에서 가장 우아한 글**로 여겨지며 신학적인 기념비 역할을 하고 있습니다."
* ✝ 하나님은 믿음으로 의롭다고 선언하시는 것이 아니라 **'그리스도의 희생으로 얻은 하나님의 풍성함'**이라는 그분의 말씀에 의지하여 의롭다고 선언하십니다.
* 📜 "우리의 죄악과 대조되는 하나님의 의와 은혜를 통해 제공되는 구제를 이해하려면 먼저 **문제를 이해**해야 합니다."
* 😇 "믿음에 대한 응답으로 **하나님의 의는 칭의에서 전가**되고 중생, 성화에서 점진적으로 부여되어 영광으로 절정에 이르게 됩니다."
* 🌍 "이교도 세계는 **하나님의 진리를 억압**하고, **하나님의 계시를 무시**하고, **하나님의 영광을 왜곡**한 죄로 하나님의 정죄를 받았습니다."
* 🔬 "자연 속에 있는 하나님의 증거는 너무나 분명하고 변함없기 때문에 그것을 무시하는 것은 변명할 수 없으며, **창조주이신 하나님을 부인하는 것에 대한 구체적인 심판**이 있습니다."

모든 성경은 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 주님을 경외하는 것이 지혜의 근본입니다.

Chuck Missler - The Beginning of Wisdom (pt.1)

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"지혜의 시작"이라는 제목은 지혜를 얻는 데 있어 성경의 중요성을 다루기 위해 선택되었습니다.

디모데후서 3:16은 모든 성경이 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다는 점을 강조하며 성경의 포괄적인 가치를 강조합니다.

잠언은 지혜의 시작을 이해하는 열쇠로 강조되며, 역동적인 삶을 영위하고 비웃는 자, 어리석은 자, 단순한 자 등 다양한 그룹의 필요를 해결하는 데 초점을 맞추어 지혜를 얻는 것이 중요하다는 점을 강조합니다.

잠언은 지혜를 거부하고 어리석은 말을 듣는 자의 멸망과 죽음을 예언합니다.

구약성경에서 "두려움"의 진정한 의미를 이해하는 것이 중요하며, 주님을 경외하는 것이 지혜의 시작이라고 강조합니다.

"두려움"을 뜻하는 히브리어에는 경외심, 경외심, 두려움, 떨림이 포함되어 있어 주님을 경외하는 다차원적인 측면을 강조합니다.

성경에서 "두려움"이라는 단어는 경외심뿐만 아니라 두려움과 공포에 떨며 하나님에 대한 적극적이고 본능적인 반응을 묘사하는 단어이기도 합니다.

두려움은 죄에 대한 심판에 대한 두려움뿐만 아니라 그리스도께서 베푸신 은혜와도 연관된 개념입니다.

성경에서 두려움의 개념은 느부갓네살에 대한 사람들의 반응에서 볼 수 있듯이 하나님의 행동에 대한 공포와 관련이 있으며 하나님의 위엄과 권능을 반영합니다.

구약성서에 나타난 두려움의 다양한 의미

구약성경에서 '두려움'이라는 단어, 특히 히브리어 '야레'는 하나님 앞에서의 떨림, 죽음이나 해악에 대한 두려움, 하나님의 심판에 대한 두려움 등 다양한 유형의 두려움을 표현하는 데 사용됩니다.

이 두려움은 또한 하나님의 심판 위협에 겁을 먹는다는 생각과 연관되어 있으며 하나님의 경고에 주의를 기울이는 것이 중요하다는 점을 강조하는 데 사용됩니다.

'야레'라는 단어는 구약성서에서 그 유연성을 보여주는 긍정적인 의미를 지니고 있습니다.

신약성경에서 말하는 두려움의 다양한 의미

신약성경에서는 공포와 경외심을 뜻하는 '포보스', 두려움이나 놀라움을 뜻하는 '포베오', 소심함을 뜻하는 '데일리아' 등 다양한 그리스어 단어를 사용하여 두려움의 개념을 전달합니다.

디모데후서 1장 7절의 구절은 하나님의 영은 두려움이 아니라 능력과 담대함이라는 점을 강조합니다.

신약성경에서 두려움에 대한 논의는 궁극적으로 로마서에 계시된 하나님에 대한 경건한 신뢰와 은혜의 중요성을 강조합니다.

바울이 로마인에게 보낸 서신의 심오한 신학적 의미

바울의 로마서 서신은 하나님의 의와 은혜를 통한 구원을 이해하는 데 필수적인 신학적 기념물로 여겨집니다.

이 책은 하나님의 의와 우리의 죄악 사이의 극심한 간극을 강조하며 해결책을 이해하기 위해 문제를 이해해야 할 필요성을 강조합니다.

바울이 로마서에서 하박국 2장 4절을 초석으로 사용하고 갈라디아서 서신과 연결한 것은 의로운 삶을 사는 데 있어 신앙의 중요성을 강조합니다.

히브리서 11장의 믿음의 전 소개

히브리서의 저자는 바울이 썼다고 주장하는 사람들도 있지만, 히브리서의 구조와 메시지에 초점을 맞춰야 합니다.

이 책은 로마서와 갈라디아서를 포함한 3부작의 일부로, 아마도 성령에 의해 설계되었을 것입니다.

히브리서 11장의 서문은 하나님의 은혜에 대한 인류의 의존성과 하나님의 진리를 억압하고 무시하는 이교도 세계의 심판을 강조하면서 하나님의 의의 필요성을 드러냅니다.

하나님의 진노는 불경건과 불의에 대해 하늘에서 지속적으로 드러납니다.

하나님의 의에 대한 이러한 계시는 죄인의 구원을 원하시는 인간의 죄성에 반대되는 것입니다.

진리의 억압은 하나님께서 이교도 세계를 정죄하신 첫 번째 이유로 제시되며, 이는 하나님에 대한 지식이 피조 세계를 통해 모든 사람에게 접근 가능하다는 것을 나타냅니다.

이 자연적 계시는 하나님을 창조주로 인정한 것에 대한 책임이 인류에게 있기 때문에 변명의 여지가 없습니다.

하나님을 창조주로 인정하는 책임감

이 구절은 개인과 사회가 자신의 책임을 인정하는 예를 들어 모든 문화가 하나님을 창조주로 인정하는 데 책임이 있음을 강조합니다.

이 구절은 이러한 책임의 지속적인 본질과 하나님을 창조주로 인정하는 것과 인간의 행동 사이의 명확한 연관성을 강조합니다.

이 구절은 또한 학교에서 '나쁜 과학'을 가르치고 진화 신화를 조장하는 것을 비판하며 우리 존재의 기초로서 하나님을 인정하는 것의 중요성을 강조합니다.

정보 과학 동사는 성경에서 전 세계에 지식이 퍼지는 것을 묘사하는 데 사용됩니다.

본문은 또한 태양계에서 태양의 역할을 언급하고 있는데, 이는 과학적 이해와 일치합니다.

이 구절은 눈에 보이지 않는 것들에 대한 명확한 가시성을 강조하며 DNA의 설계와 창조를 가리킵니다.