화엄경 입법계품과 원효 대사의 삶: 사사무애 법계의 실현

화엄경은 선재동자의 53선지식 참배를 통해 모든 법계의 이치를 보여준다.

### 화엄경의 환경과 원효대사의 삶: 사사무애 법계의 이해
* 📖 화엄경은 방대한 내용으로 **모든 불교 사상과 철학**을 담고 있으며, 특히 8화 39품 중 **십지품과 입법계품**이 중요하다고 설명합니다.
* 🗣️ 입법계품은 선재동자의 **53선지식 참배** 이야기로, **삼약삼보리심**을 낸 보살의 수행 과정을 보여줍니다.
* 🚶 53명의 선지식들은 스님, 장사꾼, 어린아이, 비구니, 거사, 여성, 이교도, 창부, 신 등 다양한 계층을 포함하며,  **다양한 삶의 지혜**를 보여줍니다.
* 🧘‍♀️ 선재동자는 문수보살, 미륵보살, 보현보살을 만나 **부처의 경지**에 이르는 내용을 담고 있습니다.
* 💡 화엄경의 핵심 사상은 **네 가지 법계** (사법계, 법계, 이사무애법계, 사사무애법계)로 요약되며, 이는 **차별 현상계에서 본질로, 다시 본질에서 차별 현상계로의 융통**을 의미합니다.
* 👑 원효대사의 삶은 화엄경의 사사무애 법계를 이해하는 데 좋은 예시입니다. 귀족 출신이었지만 전쟁터에서 깨달음을 얻고 출가하여, **세속적인 삶의 허망함**을 극복합니다.
* 🌊 원효대사는 중국으로 불법을 구하러 가던 중, 해골 바가지에 빗물을 마시는 경험을 통해 **일체유심조(一切唯心造)**를 깨닫고 귀국합니다.
* 🇰🇷 반면 의상대사는 중국 유학을 통해 **법성계**를 완성하여 위대한 학승이 됩니다.  두 대사의 대조적인 삶은 **다양한 수행 방식과 깨달음의 경지**를 보여줍니다.

### 원효 대사의 삶과 화쟁 사상: 천민과의 교류와 깨달음
* 🧘‍♂️ **원효**는 당나라 유학 후 신라에 화엄종을 전파했으며, 많은 저술을 남겨 신라에서 큰 명성을 얻었습니다.
* 📜 원효는 유학적인 학문이 아닌 **깨달음**을 통해 경전을 자유자재로 해석하는 경지에 이르렀습니다.
* 🙏  원효는 길에서 만난 대한대사를 따라 천민촌을 방문했으나, 그곳의 환경에 거부감을 느껴 되돌아왔습니다.
* 🤔 대한대사의 "마땅히 구제해야 할 중생을 두고 어디 가서 별도의 중생을 구제한다 말인가?"라는 일갈은 원효에게 큰 깨달음을 주었습니다.
* 🌱 원효는 자신의 **분별심**을 깨닫고, 스스로 천민과 같은 삶을 선택하여 참회하고 수행했습니다.
* 🗣️ 절의 부엌에서 일하며 겪은 여러 고난과 방울 스님과의 만남을 통해 **자비행**을 실천했습니다.
* 💡 마루를 닦던 중 스님들의 잘못된 토론을 지적하며 벌을 받았고, 이후 스승으로부터 책을 받아 깨달음을 얻었습니다.  이는 대한대사의 말씀과 일맥상통했습니다.
* 🌏  결국 원효는 **일체유심조**의 경지를 깨달아 모든 존재는 부처의 모습이며,  **모든 중생을 차별 없이 포용하는 화쟁 사상**을 완성했습니다. 이는 요석공주와의 스캔들 이후 더욱 뚜렷해졌습니다.  이는 신라 사회 전반에 걸쳐 **민중 불교**를 확산시키는 결과를 가져왔습니다.

### 화엄경의 법계와 보살의 경지: 법성계 7구의 해석
* 🧘🏻‍♀️ 원효의 삶은 선재동자의 53선지식을 따르는 구법 행위처럼, 온유한 삶 속에서 **법계**를 이룬 것으로 볼 수 있습니다.
* 🌊 첫 번째 법계는 괴로움으로 가득 찬 세상, 두 번째는 고요하지만 제한적인 출가의 세계입니다.
* 🚢 세 번째 무의 법계는 세상 속에서 물들지 않고 사는 것, 연꽃이 진흙탕에 물들지 않는 것과 같습니다.
* 🤿 네 번째 사사무예 법계는 물에 들어가 진주를 건지듯, 세상에 적극적으로 참여하며 중생의 고통을 제거하는 보살의 경지입니다.  이는 중생의 때를 닦아내는, **제중생의 때를 닦아내는** 최고의 경지입니다.
* 🌌 법성계 7구는 80권 화엄경을 요약한 것으로, **법성원육 무의사**와 **불수자정 수연성**이 중요한 개념입니다.  이는 하나와 전체가 둘이 아님을, 일중일체, 다중일을 설명합니다.
* ♾️  일미진중함시방(一微塵中含十方)처럼, 하나의 티끌 속에 우주가 담겨있고, 시간의 개념도 짧고 긴 것이 서로 상호작용한다는 것을 설명합니다.  이는 **시공간의 절대성을 부정**하는 것입니다.
* 🔄 초발심시변정각(初發心時變正覺)은 시작과 끝이 같다는 것, 생사열반 상즉(生死涅槃 相卽)은 생사와 열반이 둘이 아님을 의미합니다.
* ✨ 부처의 경지는 모든 것을 능히 하는 능인(能仁)이며, 고요한 가운데 모든 것이 드러나는 해인삼매(海印三昧)의 경지입니다.  중생은 제 그릇에 따라 이익을 얻는다는 점을 강조하며, **본래 부처**임을 자각하는 것이 중요하다고 강조합니다.

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환경은 방대한 내용과 상상을 담고 있다.

부처님은 침묵으로 일관하며, 보살들이 부처님과 부처님의 세계, 우주 법계에 대해 이야기한다.

다양한 이야기들이 모여 환경을 이룬다.

화엄경에는 모든 불교 사상과 다른 종교 사상, 철학이 담겨있다.

가장 중요한 내용은 8화 39품 중 십지품과 입법계품이다.

한 사람이 수행 과정을 거쳐 부처의 세계에 드는 내용이다.

단순한 이론이 아닌, 선지식을 찾아다니며 공부하는 모습을 보여준다.

전체 분량의 약 25%를 차지하며, 주인공은 선재동자이다.

선재동자는 삼약삼보리심을 낸 보디사트바이다.

선재동자는 53명의 선지식을 찾아가 법을 묻고 배우는 과정을 거친다.

화엄경 독법과 법계에 대한 설명

입법계품은 스토리가 있어 읽기 쉽다.

다른 품들은 많은 질문과 답변으로 인내심과 집중력이 필요하다.

화엄경은 법계와 의상조사의 법성계, 일승법계에 대한 이야기를 요약하고 있다.

네 가지 법계(사법계, 이법계, 이사무애법계, 사사무애법계)에 대해 설명한다.

사법계는 차별현상계를 말하며, 모든 것이 다르지만 본질은 하나다.