몽골의 정복과 성경의 명령 사이의 도덕적 유사점

### 신성한 명령의 도덕적 딜레마: 몽골의 정복과 성경의 가르침의 비교
* ⚔ 징기스칸이 시작한 몽골 제국은 **잔인한 정복**을 통해 도시를 폐허로 만들고 인구를 몰살시키며 **가장 큰 대륙 제국**을 건설했고, 적에게 항복하지 않으면 **전멸할 것이라는 자비로운 최후 통첩**을 내렸습니다.
* 📜 1221년 우르겐치 포위 공격과 같은 역사적 기록에는 **10만 명에서 100만 명 이상**으로 추산되는 엄청난 사망자 수가 기록되어 있어 몽골 전쟁의 무자비한 성격을 잘 보여줍니다.
* 🕌 마찬가지로 성경 신명기에는 신이 이스라엘 백성에게 도시에 평화를 제공하라고 지시하지만 이를 거부하는 도시는 **완전히 멸망한다는, 몽골의 정복 또는 전멸 전략**을 반영하는 문제가 있는 명령이 포함되어 있습니다.
* 🤔 이것은 심오한 도덕적 질문을 제기합니다. 특히 고대 이스라엘 백성에게 **특정 인구를 완전히 멸망시키라는 지시**를 받았을 때, 사랑스러운 신의 명령과 끔찍한 폭력 및 대량 학살 행위를 어떻게 조화시킬 수 있을까요?
* 📖 신이 명령하는 것은 무엇이든 도덕적으로 옳다고 가정하는 **신적 명령 이론**과 같은 다양한 방어가 신학자들에 의해 제안되었지만, 이 관점은 **일관된 도덕적 틀**을 제공하지 못하고 도덕이 자의적이라는 것을 시사합니다.
* 🌀 우화적 해석은 이 구절이 영적 진리에 대한 은유라고 주장하며 이 구절을 무화시키려 하지만, 이 접근법은 **일관성 없는 적용과 명령의 명시적 성격**으로 인해 면밀한 조사를 통해 무너지고 있습니다.
* 📅 점진적 계시는 하나님의 도덕적 기준이 시간이 지남에 따라 진화한다는 것을 시사하지만, 이러한 생각은 **변하지 않는 신이라는 개념**과 모순되며 과거 명령의 도덕적 함의에 대한 의문을 제기합니다.
* 🚷 궁극적으로 신명기의 명령은 신성한 지혜라기보다는 **고대 사회의 잔인한 현실**을 반영하며, 그러한 텍스트를 숭배하는 것은 역사적으로 잔학 행위를 정당화해온 **위험한 도덕적 오류**를 영속화할 위험을 감수하는 것입니다.

몽골 제국의 잔인한 정복은 성경에 나오는 불안한 명령과 닮아 있으며, 모든 것을 사랑하시는 신에 대한 개념에 도전합니다.

The Bible is EVIL | Why apologists IGNORE these verses

Rationality Rules

징기스칸이 건국한 몽골 제국은 무자비한 전술을 사용하여 도시를 정복하고 항복하지 않으면 멸망하겠다는 최후 통첩을 내렸습니다.

그 결과 수백만 명이 목숨을 잃었고 저항하는 문화권은 체계적으로 해체되었습니다.

성경, 특히 신명기에 나오는 전쟁에 대한 명령은 항복하는 자에게 평화와 복종을 제공한다는 점에서 몽골의 전략과 놀라울 정도로 닮아 있습니다.

레위기에 나오는 신성한 명령의 도덕적 딜레마

레위기에서 특정 집단을 완전히 멸망시키라는 하나님의 명령은 신자들에게 심각한 도덕적 딜레마를 불러일으킵니다.

서로 다른 집단이 비슷한 행동을 대조적으로 처리하는 것은 보편적 도덕의 개념에 도전합니다.

이러한 명령을 사랑의 하나님과 조화시키기 위한 일반적인 신학적 반응으로는 신적 명령 이론, 우화적 해석, 점진적 계시, 제한된 역사적 적용 등이 있습니다.

신명기의 폭력적 명령의 도덕적 딜레마

신명기의 인구 전체를 몰살하라는 명령은 혐오감을 불러일으키고 인간의 기본적인 공감 능력과 모순되어 도덕적 정당성에 대한 의문를 불러일으킵니다.

지리적 근접성에 근거한 이러한 명령의 자의적 성격은 개인에게 극도로 다른 운명을 초래하여 신성한 정의의 개념에 도전합니다.

영적 진리에 대한 은유로서 이러한 구절을 우화적으로 해석하는 것은 일관성이 없고 구체적인 세부 사항을 설명하기 어렵기 때문에 그 신뢰성에 의문이 제기됩니다.

우화적 및 점진적 계시 방어의 결함

문제가 되는 성경 구절에 대한 우화적 해석이 선택적으로 적용되면서 유신론자들의 방어에 근본적인 약점이 드러났습니다.

현대적 가치에 맞춰 성경을 재해석하는 패턴은 모든 사람을 사랑하는 하나님의 도덕적 인도의 모순을 드러냅니다.

점진적 계시 개념은 하나님의 도덕적 기준의 급격한 변화를 조화시키지 못하며, 역사 전반에 걸쳐 최고 존재의 명령의 일관성과 선함에 대한 의문을 제기합니다.

점진적 계시와 신적 도덕성의 문제

점진적 계시의 개념은 윤리적 문제를 제기하며 하나님의 도덕적 인도가 문화적으로 제약이 있고 일관성이 없다는 것을 암시합니다.

이 접근법은 하나님이 왜 가장 높은 도덕적 기준에서 시작하지 않았는지 설명하지 못하며 성경에서 도덕적 퇴보를 설명하는 데 어려움을 겪습니다.

논란의 여지가 있는 명령에 대한 제한된 역사적 적용이라는 주장은 핵심적인 윤리적 문제를 해결하지 못하며, 잔학 행위를 명령하는 사랑의 하나님의 역할에 대한 질문에 대한 해답을 제시하지 못합니다.

신명기의 정복 명령이 식민주의, 노예제, 대량 학살을 정당화하는 데 오용되어 왔기 때문에 신명기의 구체성이 부족하다는 점은 윤리적 우려를 불러일으킵니다.

유신론자들이 도덕 원칙을 선택적으로 적용하는 것은 어려운 구절을 일관성 있게 해석해야 한다는 주장을 더욱 약화시킵니다.

신성한 지혜보다는 고대 근동 사회의 가혹한 현실이 이러한 도덕적으로 혐오스러운 구절의 진정한 원천인 것 같습니다.