심포지엄: 사랑과 그 힘에 대한 찬양

### 플라톤의 심포지엄에 나오는 사랑의 찬양
* 👂 아폴로도로스는 아가톤의 연회에서 소크라테스, 알키비아데스 등의 연설에 대한 정보를 구하는 친구에게 **아리스토데모스로부터 들은 사랑에 관한 대화**를 들려줍니다.
* 🎭 이 대화에는 다음과 같은 인물들이 등장합니다: **아폴로도루스, 페이드로스, 포세그니우스, 에리시마쿠스, 아리스토파네스, 아가톤, 소크라테스, 알키비아데스, 그리고 희극단원들**이 등장합니다.
* 💬 참가자들은 사랑의 본질을 찬양하는 연설에 참여하며, **페이드로스는 사랑을 강력한 신이자 미덕과 행복의 원천**으로 강조합니다.
* 의사인 에리시마코스는 **사랑을 신체와 삶의 다른 모든 측면의 조화와 균형을 지배하는 보편적인 원리**로 여겼습니다.
* 🎶 아리스토파네스는 인류가 신전과 희생으로 그를 기리는 데 실패한 것에서 알 수 있듯이 **사랑의 힘을 완전히 이해하지 못했다**고 말합니다.
* 🎭 이 대화는 **천상의 사랑과 세속적인 사랑의 차이, 교육과 미덕에서 사랑의 역할, 올바른 사랑을 존중하는 것의 중요성** 등 사랑의 다양한 측면을 탐구합니다.
* 🌟 연설 전반에 걸쳐 **사랑은 신과 인간을 하나로 묶고 고귀한 행동을 고무하며 세상의 조화와 안녕을 촉진하는 신성한 힘**으로 묘사됩니다.

### 플라톤의 "심포지엄"에 나오는 디오티마가 말하는 사랑의 기원과 본질
* 🌟 디오티마에 따르면 사랑은 **신과 인간 사이의 중개자 역할**을 하는 위대한 영혼 또는 악마로, 신에게 기도와 희생을 바치고 신이 인간에게 응답하는 것을 전달합니다.
* 💔 사랑은 끊임없이 욕망의 상태에 있으며 부족한 것을 추구합니다. 그것은 **필멸하지도 불멸하지도 않으며, 한 순간에는 살아서 번성**하고 다른 순간에는 죽습니다.
* 🧠 사랑은 **지혜로운 자와 무지한 자 사이에 존재하는 철학자 또는 지혜의 구도자**입니다.
* 💖 사랑은 아름답고 선한 것에 대한 것입니다. **아름다운 것을 사랑하면 좋은 것을 소유**하고 싶어 합니다. 궁극적으로 모든 사람은 **자신의 선과 행복**을 원합니다.
* 👫 디오티마는 사랑을 추구하는 것은 **선의 영원한 소유**라고 설명합니다. 인간은 출산을 통해 몸과 영혼의 아름다움을 추구하기 때문에 사랑을 열망하고 열정적으로 추구합니다.
* 👶 디오티마가 보기에 남자와 여자의 결합을 통한 아름다움의 탄생은 **신성하고 불멸의 원리**입니다.
* 🎭 선과 행복에 대한 모든 욕망은 본질적으로 사랑의 힘임에도 불구하고 **애정이 한 가지 형태만 취하는 사람들**에게만 사랑이라는 이름이 주어집니다.
* 🏛 "문제의 진실은 이것입니다: 신은 이미 지혜로우시기 때문에 철학자나 지혜를 추구하는 구도자가 아닙니다. **지혜로운 사람도 지혜를 추구하지 않습니다. 무지한 사람도 지혜를 구하지 않습니다.** 왜냐하면 선하지도 지혜롭지도 않은 사람은 그럼에도 불구하고 스스로 만족하는 무지의 악이 여기에 있기 때문입니다."

### 심포지엄에서 소크라테스에 대한 알키비아데스의 찬사
* 🍷 알키비아데스는 소크라테스를 **실레누스와 사티르 마르시아스의 흉상**에 비유하며 그의 지혜와 인내, 절제를 칭찬합니다.
* 💬 소크라테스의 말은 **실레누스의 이미지처럼 우스꽝스러워 보이지만 신성하고 고결한 의미**를 담고 있습니다.
* 🏆 소크라테스는 전투에서 **알키비아데스의 목숨을 구**했고, 놀라운 인내심을 발휘했으며, 위험한 상황에서도 침착한 모습을 보였습니다.
* 💔 알키비아데스는 자신이 **소크라테스의 노예**가 되었다고 고백하지만, 소크라테스는 그의 진전을 거부하고 자신의 덕을 유지합니다.
* 💬 "그와 단둘이 있을 때, 나는 그가 **연인들이 단둘이 있을 때 사랑하는 사람에게 사용하는 언어**를 들을 수 있을 거라고 생각했습니다. 하지만 전혀 그렇지 않았어요."
* 🎭 알키비아데스는 소크라테스의 행동에 매혹되기도 하고 좌절하기도 하면서 그에게 더 가까이 다가가려 하지만 **소크라테스는 무관심으로 일관**합니다.
* 👥 알키비아데스가 소크라테스와 아가톤을 칭찬함으로써 두 사람 사이에 다툼을 일으키려는 시도는 **소크라테스의 영리한 대응**으로 좌절됩니다.
* 📜 희극과 비극의 천재적 결합에 대한 소크라테스의 담론을 졸린 아리스토데모가 듣고 **논쟁의 요점**을 떠올립니다.

사랑은 가장 오래되고 가장 강력한 신으로, 선을 하나로 묶고 미덕을 고취하며 모든 것의 조화를 촉진합니다.

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플라톤의 심포지엄: 대화의 리허설

아폴로도루스는 아가톤의 만찬에서 소크라테스, 알키비아데스 등이 사랑을 찬양하는 연설에 대한 대화를 들려줍니다.

그는 소크라테스의 특이한 외모와 연회장으로 가는 길에 소크라테스와 아리스토데모스 사이의 농담을 묘사합니다.

아가톤의 집에 도착한 소크라테스와 아리스토데모스는 따뜻한 환영을 받으며 연회에 참여하여 사랑에 대한 토론의 장을 마련합니다.

만찬 파티에서 소크라테스의 미스터리한 실종

소크라테스가 만찬 파티에서 사라져 손님들의 혼란과 걱정을 불러일으킵니다.

처음에는 소크라테스의 부재에도 불구하고 결국 파티에 합류하여 사랑과 그 찬사에 대한 토론에 참여합니다.

에리시마코스의 제안에 따라 소크라테스를 포함한 손님들은 돌아가며 사랑을 기리는 연설을 하기로 결정합니다.

그리스 신화 속 사랑의 힘과 미덕

사랑은 연인과 사랑하는 사람 모두에게 용기와 명예, 미덕을 불러일으키는 신들 중 가장 맏형이자 가장 유익한 것으로 칭송받습니다.

이 연설은 사랑의 신성한 본질과 삶과 죽음 이후에도 행복과 미덕을 가져다주는 사랑의 능력을 강조합니다.

또 다른 연사는 하늘의 아프로디테와 일반 아프로디테와 관련된 두 가지 사랑이 있다고 제안하고 사랑을 찬양할 때 이 둘을 구별할 필요가 있다고 강조합니다.

사랑의 도덕성은 표현 방식에 따라 달라지는데, 고귀한 사랑은 칭찬받을 만한 사랑이고 일반적인 사랑은 무차별적인 사랑입니다.

하늘의 아프로디테와 관련된 사랑의 유형은 영혼에 초점을 맞추고 더 성숙한 반면, 일반적인 아프로디테의 사랑은 육체적이고 일시적입니다.

사랑의 합법성과 평판은 지역마다 다르며 문화적, 철학적 요소의 영향을 받습니다.

플라톤의 심포지엄에 나타난 사랑과 미덕의 본질

사랑은 육체적 매력에 초점을 맞춘 사랑과 미덕과 발전을 추구하는 두 가지로 구분됩니다.

연사는 물질적 이득보다는 미덕을 위해 속는 것의 명예를 강조합니다.

이 토론은 모든 생명체에게 보편적으로 존재하는 사랑의 존재와 신체의 다양한 욕망을 이해하고 충족시키는 의사의 역할에 대해 탐구합니다.

우정과 조화는 예술, 의학, 음악의 기초이며, 서로 반대되는 것을 화해시키고 사랑과 화합을 심어줍니다.

음악, 교육, 욕망의 조절에서 사랑의 역할이 강조되어 인간의 삶에서 그 중요성이 강조됩니다.

사랑은 신과 인간, 그리고 인간의 본성 모두를 치유하고 조화를 유지하는 큰 힘을 가진 피스메이커로 여겨집니다.

인간의 힘을 약화시키기 위한 제우스의 해결책은 인간을 둘로 나누고 나머지 절반을 영원히 찾게 하는 것이었습니다.

신화에 따르면 재결합에 대한 이 고대의 열망은 사랑의 근원입니다.

이 이야기는 사랑의 기원과 하나 됨에 대한 갈망을 설명하며, 한때 온전했던 인간이 어떻게 다시 하나가 되려고 하는지를 묘사합니다.

사랑은 세상에 평화와 달콤함을 가져다주는 신들 중 가장 젊고 축복받은 신으로 칭송받습니다.

화자는 사랑이 늙었다는 생각에 동의하지 않고 대신 사랑의 부드러움과 젊음을 강조합니다.

사랑은 신과 인간의 마음과 영혼 속을 거닐며 가장 부드러운 곳을 찾아 그의 부드러운 본성을 세상에 가져다주는 것으로 묘사됩니다.

사랑은 용기와 절제 위에 군림하는 유연하고 우아하며 정의로운 것으로 묘사됩니다.

사랑은 시와 예술, 동물의 창조에 영감을 불어넣고 세상의 아름다움과 선함의 원천으로 여겨지기도 합니다.

또한 사랑은 평화, 친절, 애정을 가져다주는 존재로 묘사되며, 모든 사람이 원하고 그것을 가진 사람들에게 소중한 것으로 묘사됩니다.

사랑을 찬양하는 연설에 청중들은 감탄하는 반면, 소크라테스는 앞선 연설자에 비해 사랑을 찬양하는 자신의 열등감을 깨닫고 같은 주제로 연설하는 것이 부적절하다고 느낍니다.

소크라테스는 아가톤에게 사랑의 본질에 대해 질문하며 사랑은 없는 것을 욕망한다는 사실을 입증합니다.

그는 아가톤의 인정에 근거하여 사랑이란 아름다움과 선함을 추구하는 것이라고 주장합니다.

그런 다음 소크라테스는 현명한 여인 다이티마에게서 배운 사랑에 관한 이야기를 소개하며 앞선 논의와 연결시켜 설명합니다.

사랑의 본질과 인간의 삶에서 사랑의 역할

사랑은 공평하지도 선하지도 않은 강력한 신으로 묘사되지만, 신과 인간 사이의 중재자 역할을 하는 신과 인간 사이의 평균적인 존재로 묘사됩니다.

디오티마에 따르면 사랑은 신과 인간 사이의 중간에서 신과 인간 사이의 메시지를 해석하고 전달하는 힘을 가진 위대한 영입니다.

사랑의 정신의 본질은 풍요와 빈곤의 자식이며, 항상 풍요와 결핍, 무지와 지식 사이의 유동적인 상태에 있다는 탄생을 통해 설명됩니다.

사랑은 선 그 자체든 선의 소유물이든 선에 대한 영원한 소유를 추구하는 것입니다.

이 사랑의 대상은 육체든 영혼이든 아름다움의 탄생이며, 이는 신성하고 불멸의 원리로 여겨집니다.

사랑은 또한 생성과 생명의 지속을 통해 추구되는 불멸에 대한 욕망에 의해 주도됩니다.

몸과 영혼, 지식의 끊임없이 변화하는 본질

이 구절은 몸과 영혼, 지식의 끊임없는 흐름과 변화에 대해 이야기합니다.

불멸에 대한 인간의 욕망과 자손과 고결한 창조물을 통한 영원한 명성의 추구를 강조합니다.

또한 사랑의 발전과 아름다움의 추구에 대해 탐구하여 궁극적으로 보편적인 아름다움과 지혜에 대한 관조로 이어집니다.

아름다움의 본질과 알키비아데스의 도착

이 텍스트는 영원하고 변하지 않는 아름다움의 본질과 절대적인 아름다움에 대한 관조에서 사랑의 힘에 대해 이야기합니다.

알키비아데스는 술에 취한 상태로 모임에 도착하여 아가톤과 소크라테스에 대한 동경을 표현하고 왕관을 씌우려고 합니다.

소크라테스를 향한 알키비아데스의 열정적이고 질투심 많은 행동이 드러나면서 모임은 긴장된 분위기가 조성됩니다.

심포지엄에서 소크라테스에 대한 알키비아데스의 찬사

알키비아데스는 소크라테스를 신화 속 인물 마르시아스와 비교하며 그의 말로 다른 사람을 사로잡고 영향을 미치는 독특한 능력에 대해 칭찬합니다.

그는 다른 어떤 연설가와도 달리 듣는 모든 사람에게 깊은 영향을 미치는 소크라테스의 연설력에 감탄합니다.

알키비아데스는 소크라테스의 영향력 때문에 자신의 삶의 방식과 우선순위에 의문을 품게 되었다고 고백합니다.

소크라테스에게 보내는 고백: 수치심과 욕망에 대한 투쟁

한 사람이 소크라테스의 영향력을 거부할 수 없다고 고백하며 부끄러움과 이끌림을 동시에 느낍니다.

소크라테스의 호감을 얻기 위해 다양한 방법을 시도하지만 결국 덕을 추구하기 위해 그의 도움을 구하게 됩니다.

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소크라테스 앞에서 수치심과 당혹감을 느끼면서도 소크라테스의 인정을 바라는 내면의 깊은 갈등을 느낍니다.

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그들은 소크라테스를 유혹하고 끌어들이기 위해 다양한 시도를 하지만, 궁극적으로 다른 사람들이 할 수 없는 방식으로 자신을 도울 수 있다고 믿으며 덕을 이루기 위해 그의 지도가 필요하다는 것을 깨닫습니다.

소크라테스에 대한 알키비아데스의 동경

알키비아데스는 소크라테스의 지혜와 인내를 존경하며, 아름다움과 미덕이 뛰어나다고 생각합니다.

소크라테스의 놀라운 자제력과 전투에서의 행동은 알키비아데스에 깊은 인상을 남깁니다.

소크라테스에게 거절당했지만 알키비아데스는 위험에 직면한 스승의 용기와 침착함에 경외심을 느낍니다.

소크라테스의 독특한 성격과 행동은 그를 다른 모든 사람들과 차별화했습니다.

알키비아데스는 소크라테스의 특이한 방식에 감탄과 경고를 보내며 칭찬과 비판을 동시에 표현합니다.

심포지엄은 소크라테스가 아리스토파네스, 아가톤과 새벽까지 철학적 담론을 나누는 것으로 끝납니다.