예 오늘 하나님의 말씀은 요한복음 2장 1절로 11절 말씀입니다 요한복음 2장 1절로 11절까지 있는

말씀입니다 요한복음 2장 1절 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인 잔치가 있었더니

아멘 예 예 교회 소식은 우리 주보를 참고하시면 되겠습니다 오늘 오전 예배 후에는 남녀 전도회 모임이 있습니다

모입니다 오후 예배 시간에는 우리 광야 선교사님 교회 오셔서 우리 선교 보고와 함께 설교 말씀 전해 주시겠습니다

오늘 가족분들과 함께 자리에 하셨는데 오후 예배 때 말씀 증거해 주시고 또 선교 보고해 주시겠습니다

오후 예배 시간에는 오늘은 그 그 유튜브 영상 중계는 하지 않도록 하겠습니다 선교회 관련된 또 여러

가지 일들을 방송으로는 내보내지 않는 것이 좋기 때문에 그래서 오늘 선 오후 예배는 영상 유튜브 영상이

없습니다 그래서 참고하시고 오후 예배 많이 참여하시면 감사하겠습니다 다음 주일은 추수 감사 주일입니다 오늘

한해 벌써 거의 다 지나갔습니다 돌아보며 그동안 베풀어 주신 하나님의 인도와 또 안보신 은혜를 감사하는

시간으로 보내시고 또 어 믿지 않는 가족들 이웃들을 어 전도하는 그런 주간으로 특별히 보내실 수 있기를

바랍니다 교우 동정으로 우리 지난 금요일에 김문옥 권사님께서 우리 심상을 당하셔서 이제 지금 장례 중에

계십니다 내일 오전 7시에 서울 시립승화원 장례식이 있을 예정입니다 유족들을 위해서 또 우리 장례 절차를 위해서 기도해

주시면은 감사하겠습니다 우리 다시 한번 기도하시겠습니다 하나님 아버지 주님께서 이 땅에 계실 때 나타내 보여 주셨던 그 그리스도의

영광을 오늘 우리에게도 다시금 다시 한번 밝히 보여 주시고 우리가 보아야 할 것을 보게 하여 주시고 우리가

붙잡아야 하고 우리가 믿어야 할 것을 굳게 붙잡고 믿어서 주님께서 행하신 그 일들과 주님께서

하신 그 말씀들이 오늘 우리에게 복되고 신령한 양식이 되게 하여 주시 이 말씀들을 통해서 우리가 더

그리스도로 가까이 나아갈 수 있게 하여 주시옵소서 예수님의 이름으로 기도하옵나이다 아멘 오늘 설교의 제목은 가나의 혼인

잔치입니다 가나의 혼인잔치 오늘 본문을 우리가 너무나도 잘 알고 있는, 포도주 없는 노래도

있죠 예수님께서 갈릴리 가라고 하는 마을에서 열린 한 혼인잔치에 참석하셨다가 물을

포도주로 변화시키신 사건이 오늘 본문에 기록되어 있습니다 이 사건이 있었던 때는 언제였는가 하면 오 본문을 보면 되던

날이라고 합니다 되던 날이라는 뜻이죠 사흘 되던 날 언제부터 사흘 되던 날인가 뭐 여러 의견이

있지만은 1장에서부터 이어져 오는 그런 시간입니다 1장 29절에 있는 말씀 보면 이튿날 요한이 그러면서

요한이 예수님께서 자기에게 나오시는 것을 보시고는 보라 세상 죄를 지어가는 하나님의 어린양이시다

했던 그 날이 있습니다 그 세례 요한이 예수님을 증거했던 그날 그리고 36절에 보면 이튿날 또 이튿날

그러니까 첫 번째 날이 되겠죠. 이튿날 예수님께서 세 사람의 제자를 부르시는 장면이 기록되어 있습니다.

안드레와 또 이름은 기록되 있지 않지만 아마도 사도 요한 그리고 안드레의 형 베드로를 그의 제자로 부르시는 일이

첫째 날 있었고 그다음에 또 이튿날 43절 보면 또 이튿날 있습니다. 둘째 날입니다. 그때는 두 사람의 제자를 더

부르셨습니다. 빌립과 나다나엘. 그래서 이 다섯 명의 제자를 부르셨습니다. 이 다섯 제자에게 예수님은 이제 예수님의 영광을 조금씩

보여주시기 시작하셨습니다. 조금 보여주셨습니다. 그래도 그 조금의 빛으로 도 그들은 예수님이 메시아이신 고백에 이를 정도의 그 빛을

주었습니다. 또 나다나엘 같은 경우는 우리가 얼마 전에 살펴보았지만 아 당신은 하나님의 아들이십니다. 또

이스라엘의 임금이라고 하는 놀라운 신앙 고백을 할 정도의 그 빛을 주셨습니다 영광을 보여 주셨습니다 그러나 1장을 마무리할 때

예수님께서 내가 너 무아가 나무 있었다고 해서 네가 나를 믿느냐 내가 그것을 보았다고 그걸 네가 믿느냐

이제 이보다 더 큰 일을 볼 것이다 더 큰 일 그래서 이 남은 요한복음 2장 이하에 계속되는 9절에서 우리는

예수님의 더 큰 영광을 볼 것을 기대하게 됩니다 이제 부터 더 많은 제자들을 이제 부르실

터인데 예수님은 그들에게 그리스도로서 예수님 자신의 영광에 대해서 더 많이 보여주실 작정입니다 그 이제 셋째 날이

되었습니다 사흘 되던 날에 그날에 갈릴리 가나의 혼인잔치가 있었습니다 가나라는 마을은 예수님이 시작하시기 전까지 살고 계셨던 마을인

나사렛 예수님은 나사렛에서 살고 계셨습니까? 나사렛에서 가장 가까운 마을들 가운데 하나입니다. 학자들은 이 가나의 위치를

두 군데 중에 한 곳일 것이다 이렇게 추측하고 있습니다. 그 둘 중 가까운 곳은 한 5km 정도 떨어져 있는 곳, 또 조금

멀리 떨어져 있는 곳은 한 14, 5km 정도 떨어져 있는 이 두 마을 중에 하나일 것이라 생각합니다. 여하튼 가까운 곳입니다. 그 두 동네 사람들은 서로

잘 알고 왕래도 많고 친척도 있었을 것이고 친구들도 많이 있었을 것입니다. 예수님의 제자 가운데 그 부름 받았던

제자 가운데 갈릴리 나사렛이라고 하는 이 마을의 출신 제자도 있었습니다. 우리가 집혀 보지 않았습니다. 나다나엘, 나다나엘은

갈릴리 가나 사람이라고 나중에 요한이 밝힙니다. 요한복음 뒷부분에 가면 어쨌든 이 가나와 나사렛은 가까운

곳이었고 이제 그 혼인 잔치에 예수님의 어머니도 참석을 하셨다고 했습니다. 거기 계셨다. 무슨 관계인지 아마

가까운 관계였던 것 같습니다. 친척일가, 이웃일 수도 있습니다. 친구일 수도 있습니다. 그리고 그 자리에는 예수님과

예수님의 제자들도 그 혼인의 청함을 받았습니다. 어찌 됐든 예수님의 어머니 마리아와 예수님과 예수님의 제자들이 이

혼인 잔치에 초청을 받아서 참석하게 되었습니다. 이제 잔치가 시작되었습니다. 그런데 한 가지 문제가 생겼습니다. 3절에 있는 말씀 보면

포도주가 모자란지라 그랬습니다. 포도주가 떨어졌습니다. 유대 사회에서 혼인 잔치에 다른 것도 아니고 포도주가

떨어졌다고 하는 것은 굉장히 곤란한 일이었습니다. 결혼 잔치를 하게는 되었지만 포도주가 금방 떨어졌습니다.

왜 떨어졌겠지 이유를 이야기할 수 있었겠지만 그들이 매우 곤핍한 상황에 있었음을 알 수 있습니다 그들이

부유하고 충분했으면 포도주가 왜 동이 낫겠습니까 그들은 여러 가지로 공고하고 곤핍한 가난한 상황에

있었습니다 그때 예수님의 어머니 마리아가 예수님에게 와서 이렇게 말합니다 저희에게 포도주가 없다

저희에게 포도주가 없다 마리아는 가만히 보면 이 혼인 잔치에서 가만히 와서 대접을 받는 단순한

손님의 위치에 있는 것처럼 보이지는 않습니다 어떤 식으로든 이 혼인 잔치를 대접하는 쪽이 집안을 가까이해서 돕는

그것도 적극적으로 돕는 쪽에 있었음을 알 수 있습니다 런데 예수님에게 와서 저희에게 포도주가 없다 포도

포도주 떨어졌다 이 어쩌면 좋으냐고 말한 것입니다 마리아가 왜 예수님에게 포도주가 떨어졌다고 특별히

말한 것인가 예수님께서 뭐 당장 포도주를 만들어 낼 그런 위치에 있는 분이 아닌데 예수님도 손님으로

오셨는데 성경 학자들이 이 부분을 뭐 여러 가지로 해석합니다 그러나 저는 이 가 그의 아들 예수님에게 이 말을 한 것은 예수님에게

어떤 식으로든지 좋은 해결책을 제시해 주리라는 기대를 가지고 이 말을 한 것으로 생각합니다 이제까지 예수님은 공생에

시작하기 전까지 그의 어머니 마리아와 한 집에서 같이 지내셨는데 그 집안에 왜 크고 작은 여러 일들이 없었겠습니까 그때

예수님은 그의 어머니와 많은 대화를 나눴을 것입니다 마리아는 마리아에게 있어서는 장남인 이 예수님에게 많은 의지도 하셨을 것이고

또 많은 의원도 하셨을 것입니다 그때마다 예수님은 험악한 대답을 하신 적이 한 번도 없었습니다 예수님은 완전한 지혜를

가지고 있으신 분이셨고 예수님은 죄가 없으셨습니다 예수님은 선하고 예수님의 께는 항상 좋은 지혜가

있었습니다 그래서 이 이 문제를 이 난감한 상황을 어떻게 풀어 나갔으면 좋겠는지 예수님에게 뭔가 조언을

구하고 뭔가 도움을 기대함으로써 이 말을 한 것으로 보입니다 다른 방법이 없겠느냐고 이런 난감한

상황 잔치 중간에 포도주가 떨어진 이 상황이 을 어떻게 하면 좋겠느냐고 어떤 식으로

도움을 주고 어떤 식으로 행동하는 것이 좋겠느냐고 말한 것으로 생각됩니다 확실한 것은 지금 마리아의 관심은

온통 포도주에 있습니다. 결혼식에서 포도주가 떨어진 이 상황이 마리아에게는 지금 큰일입니다. 너무 염려스럽고

당황스럽습니다. 그래서 어떻게든 혼인잔치에 포도주를 급히 관심을 기울였습니다. 그래서 예수님에게

저희에게 포도주가 없다고 말한 것입니다. 이것이 오늘 가나에서 혼인 잔치의 사건의 배경입니다. 3절까지

이제 예수님은 4절부터 말씀하시기 시작합니다. 그의 어머니 마리아에게 이렇게 대답하십니다. 여자여

나와 무슨 상관이 있나이까? 내 때가 아직 이르지 못하였나이다. 나와 무슨 상관이 있나라고 하는 말을

살펴보기 전에 예수님께서 그의 어머니에게 여자라고 말한 것이 굉장히 낯설게 들립니다. 우리가 일반적으로 어머니에게

여자라고 하는 말을 하지는 않기 때문에 이것이 그렇게 평범한 말로 들리지는 않습니다 예수님이 어떤 말을 가지고 왜 이런

단어를 사용하는가 예수님을 그 어머니에게 여자라고 말하는 것은 크게 예의 없거나 버릇 없는 불손한 말은 아니었습니다

여자라고 말하 나이라고 하는 이 말은 나이가 있는 여인을 높여 부르는 말이기도 했습니다 그것은 하하는 말이 전

아니었습니다 십자가에 달리셨을 때 그 십자가에 달리신 상태로 아래를 내려다 보신 적이 있습니다 그 그때 바로 예수님의 모친 마리아가 예수님의 그

십자가 달리신 그 십자가 아래에 있었고 눈물을 흘리셨고 또 그 옆에 예수님께서

사랑하시는 그 제자가 사도 요한으로 우리가 이제 추측하는데 함께 서 있는 모습을 보시고는 여자라고 하는 이 말씀을 또 한번

쓰셨습니다 여자여 보소서 당신의 아들이 아들입니다 요한을 가르쳐서 말씀하시고 또 요한을 보시고는 보라네

어머니시다 어머니를 잘 부탁하는 이런 말씀을 공손하게 할 때에 이 말을 썼던 것을 볼 수 있습니다 그러나 그럼에도

불구하고 여전히 일반적이지 않은 단어입니다 여자요라고 어머니에게 말하는 것은 예수님에게 어떤 또 다른

특별한 뜻이 있으셨던 것이 분명합니다 예수님의 모친 마리아에게 예수님이 여자요라고 여러 차례 의도적으로 이 단어를 사용하신 데는 한

가지 중요한 뜻이 있습니다 여자라고 하는 이 단어입니다 여자 여자라고 하는 이 말은 인류가 아담과 함께 범죄하고 아 과

하와가 범죄하여 하나님의 저주를 받고 뱀이 저주를 받을 때 받았던 그 첫 번째 복음 창세기 3장

15절에서 여자의 후손이 오면 여자의 후손이 오면 그 여자의 후손이 뱀의 머리를 깨뜨릴 것이라고 예언하였습니다

때 그 여자 그 여자는 언제나 구약 시대 내내 관심의 대상이었습니다 여자의 후손 그 여자가 누굴까 요한계시록 12장에 한 여자가

애를 낳으려고 애를 쓰는 그런 모습이 기록된 것을 우리가 알지 않습니까 물론 그것은 구약 교회를

의인화해서 한 여자라고 이야기 한 것이지만 그러나 한편으로는 그리스도를 낳을 메시아를 낳을 보라 처녀가 잉태하여 아들을

나으리니 할 때 그 처녀 또는 여자 예수님은 마리아에게 바로 그 여인이 마리아 자신이라는 사실을 알게 하고 또 그

주변에 있는 사람들에게도 바로 이분이 그 여자고 바로 내가 그 여자의 후손이다라고 하는 것을 말씀하시는 기회로 삼으신

것입니다. 그런데 예수님은 의외의 말씀을 하십니다. 굉장히 퉁명스럽게 대답하시는 것처럼 이렇게 말씀하십니다. "여자요, 나와 무슨 상관이 있나이까?"

이것을 보면 굉장히 귀찮아하시는 것처럼 들립니다. 그게 도대체 나와 무슨 상관입니까?"고

말씀하시는 것처럼 들립니다. 이 말에 헬라 원문을 보면 문자적으로 그것을 번역하면 "나와 당신에게 그것이

무엇입니까?"입니다. 나와 당신에게 그것이 무엇입니까? 마리아의 관심은 혼인 잔치에서 포도주를 공급하는 데

있었습니다. 그러나 예수님이 이 땅에 오신 목적은 단순히 그런 혼인 잔치를 다니시면서 혼인 잔치 어려움을 겪는

가정들에게 포도주를 공급하기 위해서, 그저 잔치하는 그 그런 종류의 포도주를 공급해 주시기 위해서 오신 분이 아니었습니다. 포도주가 떨어진 것하고

나하고 그 서 어떤 의미에서는 직접적으로 아무런 관계가 없다는 말씀을 하신 것입니다 예수님의 관심은

포도주 자체를 공급하는 데 있지 않습니다 예수님은 표적 표적을 행하셨다 그랬습니다 예수님께서 하신 이적들 그것은

적이었습니다 무가 중요한 것을 나타내 보여주시기 위한 하나의 사인입니다 그래서 요한은 요한복음에서 예수님의 기적을 기적이라고 말하지 않고 표적이라고

계속 말합니다 사인 이것이 예수님이 그의 공생애 가운데 행하신 첫 번째 적이고 갈릴리에서 행하신 첫

가나의 혼인 잔치 | 요한복음 2:1~11 | 김준범 목사

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