질병, 외로움, 죽음, 상실감… 우리를 지배하는 두려움과 어떻게 친해질 것인가? 인류의 영적

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북 코칭, 책 추남, 나비 스쿨. 오늘은 락한 스님의 멋진 지혜, 미래에 대한 두려움

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나비 효과 일으켜가 주세요. 미래에 대한 두려움 놓아버리기, 다섯 가지 기억하기. 우리는 과거에 일어났던

사건들 속에 머물며 걱정하며 살아가기도 하지만, 또 앞으로 어떤 일이 닥칠까 두려워하며 살아갑니다.

죽음에 대한 두려움은 인간이 가진 두려움 중 가장 큰 것입니다. 이 두려움을 은폐하거나 두려움을 피해서

달라지지 않고 두려움의 씨앗을 꿰뚫어 보면 그때 비로소 두려움을 변화시킬 수 있습니다. 이런 변화를 가져오는

가장 강력한 방법 중 하나는 다섯 가지 기억하기 수행을 하는 것입니다. 천천히 알아차림 속에서 숨을 깊이

들이쉬고 내쉬며 다음에 다섯 가지 기억하기를 자신에게 말해 주십시오. 그러면 그 두려움의 본성과 뿌리를

깊이 통찰할 수 있을 것입니다. 다섯 가지 기억하기는 다음과 같습니다. 1. 나는 늙어가는 본성을 타고났다.

늙을 피할 수 없다. 2. 나는 병마에 시달리는 본성을 타고났다. 병마를 피할 수 없다. 3. 나는 죽어가는 본성을

타고났다 죽음을 피할 수 없다 4 내게 귀중한 모든 것과 내가 사랑하는 모든 사람들을 변화하는 본성을

타고났다 그들과의 헤어짐을 피할 수 없다 오 나는 내 몸과 마음 마음으로 행한 행위의 결과를 물려받는다 나의

행위는 나의 연속이다 이 다섯 가지 기억하기를 하나하나 깊이 보면서 알아차림 속에서 숨을 깊이 들이시고 내쉬며 이전과 다른

강력한 차원에서 두려움을 대상으로 수행을 합니다 1 나는 늙어가는 본성을 타고났다 늙음을 피할 수 없다 이것이

첫 번째 기억하기 입니다 숨을 들으시며 나는 늙어가는 본성을 타고났다는 것을 안다 숨을 내쉬며

나는 늙음을 피할 수 없다는 것을 안다 우리는 모두 늙는 것이 두렵습니다 생각도 하기 싫습니다 우리는 이

두려움이 저 아래 어딘가에 가능한한 멀리 조용히 있기를 바랍니다. 이 기억하게 수행 또는 명상은 안구

라니에 있는 분명 나는 늙을 것이다라는 말을 응용한 것입니다. 이것은 피할 수 없는 진실입니다. 하지만 우리 대부분은

그것을 인정하고 싶지 않기 때문에 정도의 차이는 있지만 부정을 하며 살아갑니다. 하지만 우리 마음속 깊은

곳에서는 사실임을 알고 있습니다. 우리가 두려운 생각들을 억압하면 두려움은 그 어둠 속에서 계속

악화됩니다. 우리는 잊어버리려고 그런 생각들이 의식의 수면 위로 떠오르는 것을 막기 위해 미친듯이 음식, 술,

영화 등을 소비합니다. 두려움에서 달아나는 것은 궁극적으로 나와 남에게 고통을 안겨주고 두려움만 키우는

일입니다 우리는 첫 번째 기억하기를 단지 논리적 사실이 아니라 현실로 진리로 받아들여야 합니다 이 기억하기를

송하는 일은 분명한 일을 재확인하는 것이 아니라 우리가 직접 체험해야 할 진리를 할 기회입니다 잠시 시간을

내어 이 진리가 우리 살과 뼈에 스며들도록 하는 일입니다 그래 물론 그렇겠지만 지금 나는 젊잖아 하지만

언젠가는 늙겠지 하면서 이것을 단지 이해 차원으로만 두면 안 됩니다 이런 추상적 이해에는 아무 도움이 되지

않습니다 특히 우리 마음이 평소 그것을 억압하고 그런 말을 하자마자 바로 잊어버리게 만들기 때문입니다

부처님께서는 나이와 죽음을 피할 수 없다는 진리를 상기하고 그 진리와 접하게 되면 두려움과 그 두려움을 기

위해 우리가 하는 어리석음이 멈출 것이라고 하셨습니다 우리가 무식으로 두려움을 행동으로 옮기지 않게 되면

두려움이 더 커지도록 그 불길에 부채질을 하는 일도 얻게 될 것입니다 나는 병마에 시달리는 본성을

타고났다 병마를 피할 수 없다 두 번째 기억하기는 병이 보편적 현상임을 인정하는 것입니다 숨을

들이쉬며 나는 병마에 시달리는 본성을 타고났다는 것을 안다 숨을 내쉬며 나는 병마를 피할 수 없다는 것을 안다

부처님의 출가 전 이름은 시다르타입니다 시다르타는 카필라바스투 왕국에서 가장 강한 청년이었습니다

스포츠 등의 경기에서 시다르타는 종종 1등을 했고 사촌 대화 다타를 포함한 모두가 그를 부러워하며 시다르타

기량을 가졌으면 하고 꿈꿨습니다 자기보다 강한 사람이 거의 없다는 사실은 시다르타를 자연히 오만하게 만들었습니다

있습니다 하지만 좌선을 하며 깊이 보기 수행을 했을 때 자신의 오만을 알아차렸고 그래서 그 오만을 놓아버릴

수 있었습니다 평소 건강이 좋을 때 우리는 질병이 남의 얘기라고 생각합니다 그래서 아픈 사람들을 아래로 내려다보며 걸핏하면 아픈

약골이라 항상 약을 먹고 물리 치료를 받아야 하는 사람이라고 생각합니다 자신이 그들과 다르다고 생각합니다

하지만 우리 역시 언젠가 병이 듭니다 이런 현실을 지금 부지런히 숙고하지 않는다면 그날이 갑자기 닥칠 때

어찌해야 할지 모를 겁니다 아직 우리 다리는 튼튼합니다 달릴 수도 있고 걷기 명상도 하고 축구도 할 수 있습니다 팔로 많은 일을 할 수도

있습니다 하지만 이런 능력을 우리 자신과 남들을 돌보는 데 사용하지 않습니다 우리는 에너지를 감정적 고뇌를

변화시키고 남들과 자신의 괴로움을 완화하는 수행에 하지도 못합니다 날아다니는 침대에 누워 있게 될

겁니다 단 하나의 소망이 자리에서 일어나서 단 한 걸음이라도 걸을 수 있게 해달라는 소박한 것이라 할지라도

우리는 그조차 할 수 없게 될 것입니다 그래서 지금 이 순간 몸을 가지고 있기 때문에 우리도 언젠가 병이 드는 것이 당연한 일임을

인지해야 합니다 이를 이해하면 건강에 대한 오만을 내려놓을 수 있습니다 그리하면 바른 행동의 길이 나타나고

시간과 에너지를 잘 사용하여 필요한 일을 하고 몸과 마음을 파괴하는 의미없는 행동에 열중하지 않게 될 것입니다 그러면 우리가 해야 할 일이

분명해질 것입니다 3 나는 죽어가는 본성을 타고났다 죽음을 피할 수 없다 세 번째 기억하기는 다음과 같습니다 숨을

들이쉬며 나는 죽어가는 본성을 타고났다는 것을 알고 숨을 내쉬며 나는 죽음을 피할 수 없다는 것을

알고 있습니다 우리는 이 단순하고도 진실한 사실에 직시를 꺼립니다 오히려 이 사실이 사라져 버리기를 바랍니다

두려우니까 이것을 깊이 보는 것도 고통스럽습니다 죽음은 우리가 직면해야 할 현실입니다 무식은 늘 그것을

잊으려고 애쓰고 있습니다 그 두려움과 만날 때 알아차림의 에너지와 함께하지 않으면 고통스럽기 때문입니다 우리의

방어기제가 그것을 도록 몰아갑니다 우리는 그런 말을 듣고 싶지 않습니다 하지만 마음 한 구석에서는 죽음의

두려움이 늘 도사리고 있어 우리를 몰아냅니다 진심으로 언젠가 그것도 아마 우리 생각보다 더 빨리 죽으리라는

실을 직시한다면 우리는 말도 안 되는 행동들을 하거나 원히 살리라는 망상을 키우지 않게 될 것입니다 도덕성에

대한 숙고 또한 자신과 세계를 변화하고 치유하는 수행을 하도록 이끌어줄 것입니다 4 내게 귀중한 모든 것과

내가 사랑하는 모든 사람들은 변화하는 본성을 타고났다 그들과의 헤어짐을 피할 수 없다 네 번째 기억하기는

과 같습니다 숨을 들이쉬며 나는 내게 귀중한 모든 것과 하는 모든 사람들이 변화하는 본성을 타고 났다는 것을 안다 숨을 내쉬며 나는 그들과

헤어짐을 피할 수 없다는 것을 안다 내가 오늘 귀하에게는 모든 것들을 두고 나는 내일 떠나야만 합니다 이것이

집이든 은행 자든 자녀들이 아름다운 동반자들 말입니다 오늘 소중히 여기는 모든 것들을 버려야만 합니다 죽을 때

아무것도 가져갈 수가 없습니다 이것은 과학적 진리입니다 우리가 소중히 여기는 것들 오늘 우리 것은 내일

거기 없을 것입니다 가장 소중히 여기는 물건들뿐 아니라 사랑하는 사람들에게서도 떠나야만 합니다 죽음을

맞이할 때 어떤 물건도 어떤 사람도 데려갈 수가 없습니다 그럼에도 매일 우리는 돈 지식 명성을 비롯한 모든

것을 점점 더 많이 축적하려고 합니다 심지어 60세 70세가 되어도 더 많은 돈 지식 명성 권력을

추구합니다 가 집착하는 기과 들을 어느 날이 되면 하루 아침에 모두 포기해야 한다는 것을 잘 알고 있습니다 그래서

수행승들이여 바로 한 개 물을 거르는 필터 한 개 방석 한 개만을 가져야 한다고 말씀하셨고 이 얼마 안 되는 소임을

맞아도 버릴 준비가 되어 있어야 한다고 하셨습니다 부처님께선 우리가 즐겨 수행했거나 잠을 잤던 나무

밑조차도 집착해선 안 된다고 하셨습니다 우리는 어떤 나무에서든 수행하라고 잠을 잘 수 있어야 합니다

우리의 행복은 어떤 특정 장소를 소유하는 데 있지 않습니다 우리는 놓아버릴 준비가 되어 있어야 합니다

수행을 하여 놓아버리게 되면 우리는 오늘 당장 자유롭고 행복해집니다 하지만 놓아버릴 수 없다면 우리는

마침내 반드시 가야 하는 죽음에 이르렀을 때에도 고통을 받겠지만 바로 오늘과 오늘 이후에 매일매일을

고통스럽게 보낼 것입니다. 두려움이 끝없이 우리를 따라다니기 때문이죠. 나이가 들어도 여전히 탐욕스럽고

스크루지, 무엇이든 쌓아두기만 하는 인색한 사람들이 있습니다. 수치스러운 일입니다. 이런 일이 생기는 것은 이들이 어느 날인가 곧, 아니면 단 두

세 달 뒤에 모든 것을 버려야 한다는 것을 몰라서가 아닙니다. 단지 탐욕이 습관화되었기 때문에 삶을 사는 내내

물건을 축적하는 일에서만 행복을 찾았기 때문입니다. 죽을 날이 석 달 밖에 남지 않은 시점에서조차 그

습관은 여전히 강력해서 놓아 버리기가 힘이듭니다. 베트남에 승이라는 부자에 대한 전설이 있습니다. 그의 창고에는 왕의 창고에

있는 것들이 모두 있었습니다. 탁은 그것을 매우 자랑스러워했습니다. 그는 왕과 동일한 양의 혹은 더 많은 금과 보물을 가진

것에 자부심을 느꼈습니다 어느 날 왕은 탁에게 정말 경이 나보다 더 부자라고 생각하는가 하고 물었습니다 자신만만했던 탁은 내기를

걸었고 만약 왕의 창고에 있는 것이 자신의 것 없다면 전재산을 왕에게 바치겠다고 장담했습니다 이것이 부에 대한

오만입니다 대신들이 지켜보는 가운데 내기가 시작되었습니다 정말 왕이 내놓는 것마다 탁은 다 내놓았습니다 하지만

하루가 지나자 무려 왕에겐 있지만 탁에겐 없는 것이 하나 나왔습니다 바로 깨진 단지였습니다 그 깨진 단지로는 국을

끓일 수는 없었지만 생선이나 두부 요리를 할 수 있었습니다 법무 대신은 탁이 내기에 졌다고 선언했습니다 탁은 약속대로 모든

재산을 왕에게 바쳤습니다 몹시 속상했던 탁은 도마뱀 혀를 물은 변했고 지금도 속상한 마음에 늘 혀를 차고

있다고 합니다 짓 우리는처럼 물질의 소유해서 행복을 찾고 싶지 않습니다 부처님께서는 수행승들이여

달의 행복이 얼마나 큰지 알겠느냐고 물었습니다 수행자로 우리는 달처럼 자유로워야 합니다 우리가 점점 더

많은 부와 명성 권력 섹스 등에 집착한다면 자유를 잃게 될 것입니다 나는 내 몸과 말 마음으로 행한 행위의 결과를 물려받는다 나의 행위는

나의 연속이다 다섯 번째 기억하기는 죽을 때 우리를 연속 주는 유일한 것들은 단지 생각들 말들 행동들 즉

카르마라는 것을 알려줍니다 숨을 들이쉬며 나는 내 생각들 말들 행동들 을을 을내며 직의 위이

함께 간다가 한든 생들 리가 한 모든 말들로 한 모든 행위들은 업되어를 따라가고를 시켜줍니다 다른 모든 것들은

두고 가질 이유는 부모님이 아껴둔 돈을 상속받는 것이 아니라, 의 행위 과보를 물려받는 이야기를 하고 있습니다.

지금까지 살아온 삶, 말하거나 생각한 것을, 아무리 훌륭한 것이라도, 함께합니다. 소중히 여기던 모든 소유물과 사랑하는 사람들은 두고

가야 하지만, 행위의 보인 업은 우리를 따라옵니다. 이는 절대로 그 업을 피할 수 없습니다. '안 돼, 너는 나를 따라올

리가 없어'라고 말할 수 없습니다. 업은 우리가 딛고 서 있는 땅과 같습니다. 우리에겐 단 하나의 토대가 있고, 그것이 바로 업입니다. 그 밖에 다른 땅은

없습니다. 가슴으로 한 어떤 좋은 행위든, 나쁜 행위든, 우리는 그 결과를 다 받을 것입니다. 다섯 가지 기억하기 수행은

나이듦, 질병, 죽음처럼 우리의 가장 깊은 두려움을 현실로, 우리가 피할 수 없는 사실로 받아들일 수 있도록

도와줍니다 이런 진리를 받아들이도록 수행하면 평화를 이룰 수 있고 좀 더 의식적이고 건강하고 자비로운 삶을 살

수 있습니다 그때 우리는 더 이상 자신이나 남에게 고통을 주지 않게 됩니다 의식 속으로 자신의 두려움을 초대하여 웃음을 보내십시오 두려움

속에 있더라도 웃을 때마다 두려움은 조금씩 힘을 잃게 됩니다 두려움에서 달아나려고 하면 탈출구는 없습니다

오직 두려움의 본성을 깊이 보는 일을 통해서만 해결할 수 있습니다 다섯 가지 기억하기를 명상하며 우리는

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