아 [음악] [박수] [음악] 으음, 조용한 아침의 나라 조선

그 땅을 향한 하나님의 사랑을 전하기 위해 복음을 들고 조선 땅을 찾은

100여 명의 서양 선교사들. 아직은 쇄국 정책과 신분 제도로 인하여 종교의 자유가 없던 조선 땅에

교육과 의료를 통한 복음 사역으로 조선 땅의 아픔과 미래의 희망을 전해 준

그들. 나라를 이룬 조선 백성을 위해 목숨을 걸고

일제에 저항하며 3·1 운동의 배후 혹은 조력자였던 그들.

목숨을 걸고 신사참배를 거부했던 조선 땅에

진리를 위해 신사참배를 거부했던 그들.

조선 땅에 복음을 전하기 위해 자신의 목숨을 돌보지 않고 땅 끝까지, 그리고

한 생명이라도, 모두가 버린 나병 환자까지 끌어안은 그들.

아버지를 이어 4대가 한국 땅을 섬기던 그들.

약 1000명의 죽음을 넘어 조선 땅에서 버려진 고아와 과부를 돌보던 그들.

간호사를 양성하며 조선 땅에 보건 증진을 해 온 그들.

한국의 생명을 바꾼 위대한 선교사 50인의 이야기를 만나 보십니다.

만일 나에게 줄 수 있는 천 개의 생명이 있다면 그 모두를 한국에

바치리라. 이다. 나는 웨스트민스터 성당보다 한국 땅에 묻히기를 원하노라.

오늘은 매켄지 맥켄지 맥닐 선교사를 소개해 드립니다.

나의 마음은 더는 기대할 수 없을 정도로 평안하다.

예수님은 나의 유일한 희망이다. 그러나 나의 몸은 고통이 심해서 더 이상 글을 쓸 수가 없다.

그러나 죽음이 아니길 바란다. 그것은 조선을 위해서이다.

많은 사람이 나를 조선 사람들처럼 살아서 그렇게 죽었다고 말하지 않겠는가? [음악]

작게는 솔의 교회의, 크게는 초창기 한국교회를 위해 목숨을 걸고 일했던

매켄지 선교사가 자신의 일기에 남긴 마지막 글이다.

경모와 (괄호) 그리고 기우와 음식의 전혀 맞지 않는 곳에서

젊음과 온 몸을 바쳐 한국에 온 지 5년 만에 이 땅에 몸을 묻었다.

고열과 정신착란에 의한 것으로 추정되는 권총 자살로 생을 마감했다.

그의 죽음 때문에 생긴 적지 않은 논란과 독립 선교사 출신이라는 점으로

그는 많은 사람의 관심에서 잊혀 왔다.

[음악] 그러나 짧은 사역 기간에 비해 그가 남긴 흔적은 대단히 크다.

그의 죽음을 순직으로 정의할 수 있겠느냐는 문제보다

그의 헌신에 주목해야 하는 이유가 여기에 있다.

매켄지는 캐나다와 미국 교회의 발전에 큰 역할을 했던 캐나다인으로

동쪽에 위치한 노바스코샤 주의 껭벡에서 1861년 7월

15일 태어났다. 달하우지 대학을 마치고

1891년 픽턴 신학교를 졸업했다.

이후 선교 후원자로 활동하면서 선교에 필요한 준비를 하나씩 해 갔다.

심지어 캐나다 동북쪽의 래브라도르 섬에서 인디언들과 함께 생활 경험을

쌓기도 했으며, 할리팩스에서 나름의 목회를 해 보기도 하고

선배 선교사들의 전기를 읽으면서 한국 선교에 뜻을 품었다. 그러나 공식

적인 도움을 확보하지 못한 매켄지는 노바스코샤의 철물점 주인과

브라가 선교회 등의 후원을 받아 다성 예배를 드린 후, 독립 선교사

자격으로 1893년 12월에 한국에 도착했다.

본인이 캐나다 장로교 선교부에 100달러의 선교 헌금을 내면서 한국으로

파송해 줄 것을 희망했지만, 재정 문제 등으로 어려움을 겪고 있던 캐나다 선교부는 매켄지에게 기회를

주지 못했다. 결국 그는 중국 내지 선교회의 허드슨 테일러와 같이 재정을 비롯한

모든 것을 하나님께 맞추는 믿음, 성경 형태로 조선에 들어왔다

독립 선교사들은 교단의 지원을 받지 못하는 어려움이 있었지만

교단이나 선교회의 규칙에 얽매이지 않고 자유롭게 자신이 믿는 대로 복음을

전하는 장점을 가질 수 있었다. 매켄지는 1894년 2월 2일 금요일

평양의 잼스 소울과 서머스 맥켄지의 추천으로

황해도 소래의 정착해서 소래 교회 초대 목사가 되었다.

한국 개신교의 요람으로 불리는 소래는

1886년부터 서상룡과 석영적 형제가 정기적으로 예배를 드리고 있었다.

매켄지는 소래 교인들과 함께 예배당을 건축해

1895년 6월 9일 조선 최초의 한옥 교회인 소래 교회를 세웠는데,

여기서 중요한 것은 소래 교회가 외부의 도움 없이 성도들의 노동과 헌금으로

완공되었다는 것이다. 그가 처음 이곳에 왔을 때 교인 수가 15명 안팎이었는데,

성전을 완성했을 때는 거의 백여 명에 달했다.

그의 죽음 이후 이곳을 방문한 번역가에 의하면,

60여 가구 중 두 집을 제외하고 모두 예수를 믿었다고 증언했다.

맥킨지는 솔의 교회에서 서해 쪽의 십자가 깃발을 세우는 일을

시작했다. 1894년 12월 12일 동학군이 일어나자 이 같은 깃발을 만들어 매달았는데,

이후 교회를 알리는 상징이 되어 한국 전역에 퍼지게 되었다.

이 작은 깃발은 작지만 강력한 상징이 되었다.

맥킨지는 동학군에게도 그리스도의 온유와 관용을 보여주었다.

물론 처음에는 생명의 위협을 느낄 정도로 동학군에게 당하기도 했지만,

그는 오히려 동학군의 소와 무리를 돌봐주었다.

그래서 솔 지역은 인근의 토벌대의 공격을 받지 않게 되었다.

맥킨지의 또 다른 공헌은 1895년 2월 25일, 한국 교육 사상 최초로

남녀공학 학교인 김새학당을 세운 것이다.

이후 해서(해서) 제일학교로 발전한 이 학교는 초창기부터 기독교 정신에 기초해

세워졌다. 독립 선교사 맥킨지는 선교사들이 조선인과 동화되는 것이 전도의 가장

효과적인 방법이라 생각했다. 물론 일본의 강압적인 동화 정책과는 차원이 다른 동화라는 개념을 그는

사용했다. 그는 조선 사람들처럼 한복을 입고 조선 음식을 즐겨 먹고 조선의

초가집에서 살았다. 그러면서 조선 사람들의 입장에서 열정적으로 복음을 전했다.

그런데 솔의 계열을 완성하고 이주도 채 못 된 1895년 6월 23일

매켄지는 소래 사역 1년 반 만에 권총 자살로 자신의 삶과 사역을

마감했다. 그의 죽음에 대한 논란은 이후 적지 않게 전개됐다.

분명 죽음을 선택한 방법은 좋은 것이 아니었으나,

그럴 수밖에 없었던 매켄지의 상황이 안타까운 것 또한 사실이다.

그의 죽음에 일차적인 요소가 기후와

햇빛에 대한 과다 노출과 음식물의 결핍 때문이었을 것이라는 데에 큰

이견은 없다. 매켄지의 죽음을 듣고 언더우드와 웰스는 즉시 소래로 향했다.

그리고 7월 3일, 매켄지 추모 예배와 함께 세례식이 행해졌다.

이때 세례를 받은 사람 중 한 명은 세브란스 의전 제1회 졸업생 김필순이었고,

그의 여동생은 한국교회 여성 지도자인 김필예였다.

매켄지의 죽음은 헛되지 않았다.

매켄지가 죽은 후 호석 영조는 12월 26일, 소울에 개월을 대신해서

캐나다 장로교회 해외 선교부의 편지 한 통을 보냈다.

조선어로 된 이 편지는 언더우드가 번역하고, 래비 1리 팍스 신학대학 시

낙지의 기구해서 많은 사람에게 감동을 주었다

이 편지의 영향으로 캐나다 장로교회는 공식적으로 한국 선교를 결정했다

그리고 1898년 9월 3일, 매켄지가 몇 년 만에 3명의 선교사를

공식적으로 파견했는데, 그중에는 스토트 부부, 맹 부부 같은 선교사들이 한국 선교에 헌신하게

되었다. 그리고 이후 184명이 넘는 캐나다 선교사들이 한국을 찾게 되었는데, 그

중에는 매켄지의 약혼녀이며, 원산에 여자 신학교를 설립한

루이스 베이커도 포함되어 있다. 그 모든 것의 시작에 바로 매켄지라는 독립 선교사가 있었다.

비슷한 심정으로 평생을 선교지에서 보냈던 센 유익 선교사는 매켄지를

이렇게 추억했다. 그가 잠들자 주변 사람들이 찾아와 애도했고,

아주 큰 예를 갖추어 장례를 치러 주었다.

조선을 사랑한 선교사 23 윌리엄 맥켄지 선교사 (William J. McKenzie, 1861-1895)

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