안녕하세요. 책읽기 좋은 날 여우입니다. 16세기 프랑스의 대표적 사상가이자 모럴리스트인 몽테뉴는 '에세이'라는 글쓰기 장르의 원조라 할 글을 남겼는데요.

국내에서는 '수상록'이라는 제목으로 더 많이 알려졌으며 특히 죽음에 대한 깊은 통찰로 유명합니다.

몽테뉴는 죽음에 대한 솔직하고 깊이 있는 성찰을 통해 우리에게 삶의 마지막 순간뿐 아니라 지금 이 순간을 어떻게 살아가야 할지에 대한 지혜를 전하고 있습니다.

그는 죽음을 두려워하고 회피하기보다는 삶의 자연스러운 과정으로 받아들이고 이해하려 노력했습니다.

그는 죽음을 통해 삶의 가치를 되돌아보고 현재를 충실하게 살아가는 삶의 자세를 강조합니다.

그의 에세이들은 죽음에 대한 막연한 불안을 걷어내고 삶의 매 순간을 온전히 살아갈 수 있는 용기를 주고 있습니다.

오늘 소개할 책은 '삶과 죽음은 어차피 그대의 것이 아니다', '좋은 죽음에 관하여'입니다.

이 책은 몽테뉴의 에세이 속 좋은 죽음에 관한 에세이들을 엄선하여 엮은 책인데요.

삶과 죽음, 고통과 행복, 그리고 자유와 같은 인간 존재의 근본적인 문제들을 몽테뉴 특유의 솔직하고 통찰력 있는 문체로 풀어내고 있습니다.

우리는 그의 지혜로운 목소리를 통해 현재의 삶을 더욱 사랑하고 가치 있게 여기는 법을 배울 수 있습니다.

몽테뉴의 통찰은 우리에게 죽음을 두려워하지 않고 삶의 매 순간을 의미 있게 살아갈 수 있도록 영감을 줍니다.

이 책은 독자들에게 깊은 사유와 진정한 행복을 찾는 여정을 안내하는 소중한 길잡이가 될 것입니다.

자, 그럼 지금부터 잠시 책속으로 들어가 보겠습니다.

오늘도 책 읽기 좋은 날과 함께 좋은 시간 보내세요.

삶과 죽음은 어차피 그대의 것이 아니다.

내일을 걱정하며 밤새 뒤척이는 당신에게 미래를 걱정하며 언제나 전전긍긍하는 인간을 나무라는 이들이 있다.

그들은 앞으로 다가올 일은 과거보다도 더욱 어쩔 도리가 없으니 현재를 만끽하고 지금을 소중히 여길 줄 알아야 한다고 말한다.

미래를 염려하는 것은 사람들이 흔히 저지르는 실수다.

그러나 이러한 걱정은 자연스러운 본능이다. 생존을 위해서는 지식을 쌓기보다 미래를 위해 행동하는 것이 중요하다고 여기는 자연의 설계에 따라 많은 잘못된 생각 가운데서도 미래를 염려하는 그릇된 경향을 갖게 되었다.

우리는 결코 제 집에 머무르지 못하고 언제나 저 너머를 서성인다.

두려움, 욕망, 희망이 우리를 미래로 내몰고 현재의 의미를 앗아가는 바람에 가까운 미래만이 아니라 우리 자신이 더는 존재하지 않는 죽음 이후의 일까지 염려하며 현재를 제대로 살아내지 못한다.

미래를 걱정하는 사람은 언제나 불행할 수밖에 없다. 그래서 플라톤은 내게 주어진 일을 행하고 너 자신을 알라는 오래된 격언을 자주 이야기했다.

이 격언은 두 부분으로 이루어져 있는데, 두 가르침 모두 우리가 실천해야 하는 의무이며 서로 영향을 미친다.

자신에게 주어진 일을 하려면 우선 내가 누구인지, 나에게 적합한 일이 무엇인지를 아는 것이 가장 중요하다.

자신을 아는 사람은 타인의 일에 신경 쓰지 않고 스스로를 사랑하며 무엇보다도 자신에게 집중한다.

그는 쓸데없는 일이나 헛된 생각, 막 주장을 하지 않는다.

어리석은 사람은 원하는 것을 얻어도 만족하지 못하지만 지혜로운 사람은 자신이 가진 것에 만족하며 스스로에게 결코 실망하지 않는다.

쾌락주의 철학자 에피쿠로스는 지금부터 그토록 먼 미래의 일을 생각하며 염려하는 것은 미친 짓이라 했다.

어쨌거나 젊은이든 노인이든 모두 같은 방식으로 삶을 마감하며 그 순간은 우리가 태어나는 순간과 다르지 않다.

게다가 다 늙은 사람이라도 무드셀라만큼은 못 살아도 자신에게 아직 20년은 더 남아 있다고 생각하지 않는가?

더구나 어리석고 가련한 자여, 그대의 삶이 언제 끝나는지를 누가 정한다는 말인가?

그대는 의사들이 하는 말에 매달리고 있다.

그보다는 차라리 현실과 경험을 바라보라.

지금을 있는 그대로 볼 때 그대가 살아 있는 것 자체가 이미 놀라운 행운이 아닌가?

그대는 이미 평균적인 수명을 넘기고 지금껏 살아 있다.

근거가 필요하다면 그대가 아는 사람 가운데 그대보다 어린 나이에 죽은 이가 얼마나 많은지 헤아려 보라.

그대보다 많은 나이의 죽은 이보다 그 수가 훨씬 많을 것이다.

또한 살아생전 명성을 떨쳤던 사람 가운데서도 목록을 작성해 보라.

장담하건대 35살 이후에 죽은 이보다 그전에 죽은 이가 더 많을 것이다.

예수 그리스도를 인간으로 간주하는 것이 타당하고 불합리하지 않다면, 그는 서른셋 젊은 나이에 숨을 거두셨다.

가장 위대한 인간이긴 해도 한낱 인간일 뿐인 알렉산드로 대왕 역시 같은 나이에 죽었다.

그러나 죽음을 무시한다고 해서 두려움이 사라지는 것은 아니다.

사람들이 오고 가고 뛰고 춤을 추는 동안 죽음은 아무런 소식이 없다.

그러나 죽음이 다가와 그들 자신을 혹은 아내를, 자식을, 친구를 불시의 손쓸 없이 덮친다면 얼마나 고통스럽겠는가?

얼마나 큰 분노와 절망이 그들을 짓누르는가? 그대들은 완전히 돌변하여 그토록 혼란스러워하는 사람을 한 번이라도 본 적이 있는가?

그러므로 죽음을 채비하기 위해서는 더욱 서둘러야 한다.

죽음을 무시하는 태도는 짐승 특유의 속성이지만 설령 그런 무심함이 어떤 현자의 마음에 자리를 잡는다 해도 내 생각에 그건 불가능에 가까울 뿐더러 그로 인해 치러야 할 대가가 너무나도 혹독하다.

삶이 언제 끝나든 그대의 삶은 이미 완전하다.

그대가 향유하는 모든 것은 생명에서 가로챈 것이며 그 희생으로 이루어졌다.

그대가 살아가며 끊임없이 계속하는 일은 결국 죽음을 향해 가는 과정이다.

살아 있는 동안에도 그대는 죽음 속에 있다.

죽음에서 벗어났다고 생각한다면 그것은 이미 살아 있지 않다는 뜻이다.

아니면 차라리 이렇게 말할 수도 있다.

삶이 끝나면 그대는 죽는다. 하지만 살아 있는 중에도 그대는 죽어가고 있고 죽음은 이미 죽은 자보다 죽음을 향해 가는 자를 더욱 가혹하게, 더욱 강렬하게, 더욱 통절하게 뒤흔든다.

삶에서 많은 것을 얻었다면 그것으로 충분하니 만족하며 떠나라.

배불리 먹은 손님처럼 만족스러운 삶에서 떠나지 않을 이유가 무엇인가?

반대로 그대가 삶에서 얻은 것이 없다면, 삶이 그대에게 쓸모가 없었다면 그것이 있은들 무슨 상관인가?

무엇 때문에 더 살고자 하는가? 그대는 왜 더 긴 시간을 살고자 하는가?

허비할 것이 뻔하고 아무런 결실도 없이 끝나고 말 시간을.

삶 자체는 좋은 것도 나쁜 것도 아니다. 그대가 어떻게 받아들이냐에 따라 삶은 좋은 것이 되기도 하고 나쁜 것이 되기도 한다.

단 하루만 살았다 해도 그대는 모든 것을 본 것이다.

하루는 다른 모든 날과 다르지 않다. 다른 빛도, 다른 밤도 없다.

저 태양, 저 달, 저 별들이 세상의 질서는 그대의 조상들이 누렸던 그대로이며, 그 모습 그대로 그대의 자손들에게 대물림될 것이다.

어쨌든 인생이라는 연극의 배역과 다양한 연기는 한 모두 선보여진다.

자연이 보여주는 사계절의 변화에 이 세상의 유년기, 청소년기, 장년기, 노년기가 모두 담겨 있다는 것을 그대는 깨달았는가?

그 계절이 한 번씩 지나가고 나면 다시 시작하는 것 외에 다른 도리가 없다.

언제까지나 그럴 것이다. 자연은 그대에게 새로운 즐길 거리를 만들어 줄 생각이 없다.

이제 다른 이들에게 자리를 내어 주어라.

다른 이들이 그대에게 그러했듯이 평등은 공정의 원칙이다.

모두가 겪는 일을 자신도 겪는다고 해서 불평할 사람이 어디에 있겠는가.

제아무리 오래 산다 해도 죽음 이후의 시간을 줄일 수는 없으니 그것은 헛된 일이다.

그대는 머지않아 죽은 것처럼 오랫동안 흐려 없는 죽음에 머무르게 될 것이다.

그대가 원하는 대로 수백 년을 산다고 해도 죽음이 영원하다는 사실은 변하지 않으리라.

자연은 그대가 아무런 아쉬움도 느끼지 않게 해 줄 것이다.

죽음은 끄덕 없이 살아 있는 또 다른 그대를 남겨두지 않기에 자기 자신이 사라지는 것을 애통해 할 수 없다는 것을 그대는 왜 모르는가.

그러니 그대는 그토록 애통해 하는 삶을 더는 열망할 필요가 없다.

막상 그때가 되면 아무도 자신의 삶을 자기 자신을 생각하지 않으며 자신에 대한 어떠한 후회도 우리를 괴롭히지 않으리라.

죽음은 무보다 대수롭지 않다. 무보다 더 대수롭지 않은 것이 있다면 말이다.

죽음은 우리가 죽을 때도 살아 있을 때도 우리와 상관이 없다.

살아서는 그대가 살아 있기 때문에, 죽어서는 그대가 더는 존재하지 않기 때문에.

누구도 제 시간이 되기 전에 죽지 않는다. 그대가 태어나기 전의 시간이 그대의 것이 아닌 것처럼, 그대가 남기고 가는 시간 역시 그대의 것이 아니다.

이제 그 시간은 그대와 상관이 없다. 그대의 삶이 언제 끝나든 그 삶은 이미 완전하다.

삶의 가치는 얼마나 오래 살았느냐가 아니라 어떤 삶을 살았는가로 결정된다.

오래 살았지만 실제로는 짧게 산 사람이 있다.

삶이 그대 안에 있을 때 온전히 그 삶에 집중하라. 만족스러운 삶은 그대가 살아온 횟수가 아니라 그대의 의지에 달려 있다.

그대가 없이 가고 있는 그곳에 절대 도착하지 않을 거라 생각하는가?

동행이 있는 것이 도움이 된다면 이 세상은 어떤가? 모두 그대와 같은 방향으로 가고 있지 않은가?

모든 것들이 죽음 안에서 그대를 따르리라. 모든 것이 그대와 똑같이 움직이며 가고 있지 않은가?

그대와 똑같이 늙어가지 있는가?

그대가 죽는 바로 그 순간에 수많은 인간, 수많은 짐승 그리고 수많은 피조물이 죽는다.

망자를 위해 우는 소리와 장례식의 떠들썩한 소리에 악의 울음소리가 뒤섞이지 않는다면 낮이 지나 밤이 오고 밤이 지나 낮이 오는 일도 일어나지 않으리라.

죽음을 피할 수 없다면 그 앞에서 뒷걸음질 쳐 무슨 소용이랴?

죽음으로써 끔찍한 불행을 면한 이들을 그대는 수도 없이 보았다.

반대로 죽음으로 이득을 보지 못한 이를 본 적이 있는가?

그대 자신이 그리고 다른 이를 통해 경험해 보지 않은 무언가를 비난하는 것은 매우 어리석은 일이다.

어찌하여 그대는 자연의 섭리와 그대의 운명을 탓하는가?

자연이 그대에게 해를 끼치고 있는가? 그대가 자연을 다스려야 하는가, 아니면 자연이 그대를 다스려야 하는가?

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오늘은 책읽기 좋은날 ❤

피곤한 하루를 끝내고 편히 쉴 수 있도록
좋은 책과 편안한 음성으로 함께 하겠습니다.

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